10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «十二缘起»
Découvrez l'usage de
十二缘起 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
十二缘起 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 335 页
講述,有人可能這樣想:比如說,我今生造了殺生之業,按照上述說法,此為後際緣起的一個因,但是,此果未於後世中感受,中間經過千百萬劫才成熟此果,那十二緣起不是在中間斷開了嗎?這時的十二緣起應該如何連接呢?實際上,每個人相續中都存有很多的 ...
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心經講記與實修法 附 心經要義辨析: - 第 117 页
在通達五蘊、十二處、十八界皆為空性的道理以後,所有的執著都可迎刃而解,所以,我們應當學以致用,如果學而不行,等於沒有學。己四、(扶擇十二緣起為空性) :無無明,而無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。所謂的十二緣起,就是從無明、行、識、名色、處、 ...
第一節十二緣起「十二緣起」又稱十二因緣、十二有支、十二支,是指眾生整個生命過程或生命序列的十二個環節(這些環節彼此都是因果關係) ,也是用來解釋人生痛苦根源、說明如何解脫痛苦的學說。十二緣起將眾生生死輪迴的原因和過程,以及脫離輪迴 ...
諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起遠離二邊。諸菩薩摩訶薩如是觀察十二緣起無中無邊。是諸菩薩摩訶薩眾不共妙觀。謂要安坐妙菩提座。方能如是如實觀察十二緣起理趣甚深。如太虛空不可盡故。便能證得一切智智。善現當知。若菩薩摩訶薩以如虛空 ...
据《大毗婆沙论》卷二十四载,佛陀为摄受众机,所施设之缘起法有一缘起、二缘起、三缘起、四缘起乃至十一缘起、十二缘起等数种之多。其中,一缘起系指一切之有为法总名为缘起者;二缘起指因果;三缘起指三世之别,或烦恼、业、事等三者;四缘起指无名、 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
我曾翻譯過宗喀巴大師的《緣起讚》,主要是講在這個世間中,唯有佛陀才能宣說這樣的緣起法,其他任何一個智者,都沒有能力揭示勝義中的空性緣起和世俗中的十二緣起。所以,大家在學習過程中,對十二緣起要有堅定不移的信心和定解。十二緣起分別是, ...
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 1353 页
法界緣起觀的「唯心」:萬法共成緣起,所以互相涵攝、相即相入。如上圖的十二環節彼此相涵攝,每一環節於所有環節重重無盡地互相涵攝,缺一則不成法界。在「十十觀」,任一心無盡涵攝萬法,所以說「心能緣成萬法」或「心存在即萬法存在」「若萬法存在則心 ...
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禪武集6: 解說《禪武集 2 》之《聖解摩訶般若波羅蜜多心經》（網頁版、正統字）
凡人法」、「世間佛法」與「出世間佛法」白染著「五蘊」有「色受想行識」染著「六根」有「眼耳鼻舌身意」染著法取法|染著「六境」有「色聲香味觸法」(凡人法) (惑)一染著「十八界」有「眼界乃至」有「意識界」染著「無明」之「十二緣起法」,亦有「無明盡」;乃至有「老死」, ...
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阿含正義(唯識學探源) 第二輯: - 第 374 页
此謂二乘聖人只看見緣起法的表相:識陰所攝的六識,都是因為有五色根、意處與法塵為緣,才能夠在人間生起;而這六識心全部,也都必須有五色根、意處與法塵作為運作時的所依 ... 因此就被佛當面訶責:十二緣起法甚深、極甚深,不是你所能知道的(詳頁)。
速者二生即能圓滿」,最快是二生能夠圓滿一輪十二緣起,一生是不可能的。為什麼呢?因為無明而造業,接著有因位識,這個業留植的習氣必須有愛、取去滋潤。愛、取滋潤之後,增長廣大,之後才會產生後世的生、名色、六處等,所以不可能在一世圓滿十二緣起 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «十二缘起»
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十二缘起 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
怎么样才能达到涅槃境界
涅槃是无漏，是苦果苦因的消灭，也就是十二缘起法的止灭。十二缘起是根据“此有则彼有、此生则彼生”的道理，十二缘起法的止灭则是根据“此无则彼无、此灭则彼灭”的 ... «新浪网, août 15»
索达吉堪布：如何看开眼前的人和事？
索达吉堪布答：一切万法均依因缘而生，这种因缘可分为外因缘和内因缘，外因缘就如同种子可以产生苗芽，内因缘则是十二缘起，依靠因缘聚合，器世界和有情世界方 ... «凤凰网, juil 15»
佛陀箴言：佛用二十个字揭开人类生死轮回原理
注：十二因缘，又作十二缘起、十二缘生。佛教认为诸法皆无自性，宇宙一切有为现象都是因缘和合而生，一切事物都是由缘而起变化，都是缘起。在佛教因果关系中， ... «凤凰网, juin 15»
阿底峡的佛学思想
教授派又有三小派，即由仲敦巴的弟子仅哦瓦所传的名“四谛教授”，扑琼瓦所传的名“十二缘起教授”，由阿底峡的弟子、大瑜伽师所传的名“二谛教授”。大瑜伽师密传给卓 ... «新浪网, janv 15»
文玩菩提子颗数的含义
12颗：在佛学中，常有“十二因缘”或是“二六之缘”一说，世间之事多为因缘而生又为因缘而去，而这12颗串珠就表明了这“十二缘起”。 6颗：分别代表了耳、鼻、舌、眼、身、 ... «新浪网, avril 14»
佛教中镜花水月的喻像
在三世两重的十二缘起论中，以花朵来比喻有情众生对各种境界的贪爱、染着、执取，实是非常贴切。“此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。” 在《杂阿含 ... «新浪网, mars 14»
冯学成：取舍之间彰显人生智慧
你知道了天地万物运行本来如此，十二缘起就是这样，四圣谛、三法印就是这样，人的生老病死就是这样，缘起性空就是这样。你知道了这些，全都看破，真正不动心了， ... «凤凰网, mars 14»
东初法师：般若心经的人生观
佛教说明人生起源问题，或说十二因缘，或说十二缘起观。所谓因缘，即原因及助缘之义；所谓缘起，即因缘的关系，为人生的生起义。依因果说明人生的生成程序，即 ... «新浪网, févr 14»
运用智慧唤醒生死大梦
于是，有如梦如幻、如干闼婆城等种种不实的形相亦即生起，依止于十二缘起等种种众缘，生起分别的所依所缘现起。但这个分别的所依所缘，相似于我们所分别的那个 ... «凤凰网, oct 13»
永信法师：佛法的实践智慧与精神修炼
我们皆知世尊作为一个伟大的觉者并于菩提树下由觉悟和发现了缘起法的法则而步入佛道。缘起法者，乃十二缘起，即无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入 ... «新浪网, oct 13»
