Signification de "随性适分" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 随性适分 EN CHINOIS

随	性	适	分
suí	xìng	shì	fēn

QUE SIGNIFIE 随性适分 EN CHINOIS

définition de 随性适分 dans le dictionnaire chinois

Selon le tempérament sentimental de chacun, le style de la poésie de l'auteur est déterminé.

随性适分 谓作者诗文的风格o是依据各人的情性气质而定的。

TRADUCTION DE 随性适分

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10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «随性适分»

Découvrez l'usage de 随性适分 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 随性适分 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 243 页

... 道」( <原道篇> )「自然之理」、「自然之勢」( <定勢> )也與玄學自然思想相應和 o 又本書第三章也論及《文心雕龍》重靦才性在 ... 主導作用'充分反映漢末以來才性論的時代思潮,書中言「適性明分」、「隨性適分」( <明詩篇> )、「隨分所好」( <鎔裁篇> )「功以 ...

黃明誠著, 2005

文心雕龍義证 - 第 2 卷

(明詩)篇刁隨性適分 J , (泰氣)篇口適分胸臆口,並以司適分占為言,可、凹.卜, , - :鞋。」按「適分」、「隨性」義同。張段(文叭晚能文術論註)占如太史公寫闆相如刁完璧歸趙巴/ F 碉池之會 A ,一言一動, ]華不,:|,|:.|漏,咸足示相如之性格與肪識,故茹川重垂。寫廉頗 ...

詹鍈, ‎刘勰, 1989

文心雕龍 - 第 66 页

丁一、丄 1^丁^ '士乂厶 3160 口一,厶^ ^然詩有恆裁 10 ,思無定位? ,随性適分?鮮能通圓?若妙識所難, "一、一 1 廿 4 一大、41 厂 X 虫乂/人、一^ 1 ^廿匸尤、虫厶 3 力^ ? ^ ,丫一/ ! ^ 5^*0 4 乂\^苴八易也將至;勿?之爲易,其難也方來?至于三六雜、百,則出自 ...

目加田誠, 1996

中华句典4:

意思是二在画竹子之前,心中一定要先构成要画的竹子。成语胸有成竹即由此而来。【诗有恒裁,思无定位,随性适分,鲜能通圆】出自(南朝梁)刘用《文心雕龙用诗》。意思是二诗歌有同定的体裁但思想却没有固定的规矩。随个人的性情来适应,很难有能将备种 ...

陈晓丹, 2013

中國文選析論上冊 - 第 86 页

這是造成寫作「山水文學」困難的原因之一,按《明詩篇》亦云二「詩有恒裁'思無定位'隨性適分'鮮能通圓。」這是說「詩體」和「神思」之間有一定的矛盾'亦即上文所說的是「物」與「情」問一定的矛盾。因此造成「或率爾造極」(思速)、「或精思愈疏」(苦吟)兩種現象 ...

P.L. Chan, ‎K.K. Chan, 1993

钱锺书《谈艺录》读本:

方者矩形,其势也自安”,《熔裁》之“首尾圆合,条贯统序”,《声律》之“切韵之动,势若转圆”;其他泛指才思赅备,则如《明诗》之“随性适分,鲜能通圆”,《论说》之“义贵通圆,辞忌枝碎”,《丽辞》之“理圆事密”,《指瑕》之“虑动难圆”。陈宗之《前贤小集拾遗》卷四周孚《洪致远 ...

周振甫 冀勤, 2015

比较文学中国化:

... 圆照之见:“《文心雕龙∙明诗》论作者'兼善'与'偏美'曰:'随性适分,鲜能通圆',《知音》论评者亦曰:'知多偏好,人莫圆该......会己则嗟讽,异我则沮弃,各执一隅之解,欲拟万端之变。......故圆照之象,务先博观。'......'圆照'、'周道'、'圆觉'均无障无偏之谓也。”【29】由此 ...

徐扬尚, 2015

文心雕龍精讀 - 第 73 页

茂先凝其清,景陽振其麗;兼善則子建、仲宣,偏美則太沖、公一幹。然詩有恆裁,思無定位,隨性適分,鮮能通目。若妙一識所難.其易也將至;忽之為易,其難也方來。至於三六雜言,則出自篇什;離合之發,則萌於固識;回文所興"則道原為始;聯句共韻,則《柏梁)餘製。

卓國浚, 2007

王元化集: 文心雕龙讲疏: - 第 136 页

刘勰提出体势这一概念,正是与体性相对。体性指的是风格的主观因素,体势则指的是风格的客观因素。 ... 这"随性适分"四字,正可说明不同作家由于才性异区,在写作同一体裁作品的时候,虽然必须顺应这一体裁所要求的风格特点,但仍旧会流露出各自不同 ...

王元化, 2007

文心雕龍文論術語析論

則此「性」字應與上句「才」字一致,作才能解。若作生命解,則較空泛。辛、個性」若夫四言正體,則雅潤為本 4 五言流調,則清麗居宗;華實異用,唯才所安。.. ..然詩有桓裁,思無定位,隨性適分,鮮能圓通。(明詩)按;詩有桓裁指四言正體以雅潤為本,五言流謂以清麗 ...

王金凌, 1981