10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «桃梗»
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桃梗 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
桃梗 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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文選李注義疏 - 第 2 卷 - 第 ii 页
步敏案:注書當論其文義合否,李、吕見桃梗而不引,卽其失也。安得以彼不用,一 一『作梗」。王氏謂梗爲桃梗,而引《戰國策》爲證。不知《戰國策》之「桃梗」,卽木偶也,而云度朔作木在其下,豈有不見而舍此取彼者。古人注書蓋自有斟酌也。胡紹瑛曰:「作梗」猶云「 ...
0 圍羞帶減:用沈約典故,見李之儀〈謝池平樂〉詞:「自憐俗狀塵容,幾年斷梗飛蓬。」疏萍,猶言飄萍、流萍、泛萍,萍浮水流子而去,則漂漂者將如何耳?』」後以桃梗或斷梗比喩漂流無定的旅人。石孝友〈淸『吾,西岸之土也,土則復西岸耳。今子,東國之桃梗也,刻削 ...
《后漠吉·植债中》"桃梗"、"谚雷(棍) "注中说:《山海经》日: '东海中有度朔山,上有大桃树,蜡屈三千里,其卑杖门日东北鬼门·万鬼出入也。上有二神人,一日神茶(读伸舒)。一日郁榴(即"雷" ,或"矗" ) ,主阅领众鬼之恶害人者,执以苇索,而用食虎。'于是皇帝法而象之 ...
立桃梗之举被逐渐从春节节日活动中剔除出去,与世人对桃梗的迷信不断淡化有关。新年立桃梗的习惯尽管延续了相当长的时间,但是汉代以后这项活动的巫术意义实际上已日趋淡薄。很多人沿袭这一传统不过是借此表达良好的祝愿或增加节日气氛, ...
土偶桃梗典源出处《战国策,齐策三》: 4 【苏秦)谓盂尝君曰: '今者臣来,过于淄上,有土偶人与桃梗相与语。桃梗谓土偶人曰: '子,西岸之土也,挺子以为人,至岁八月,降雨下,淄水至,则汝残矣。"土偶曰: "不然。吾西岸之土也,土则复西岸耳。今子,东国之桃梗也, ...
度朔山之遺意也高誘注戰國策引度朔山「一漢穨嗟唱陌喧隕俯咯惻沭樞獸屹批」鳴儸叭師乾殼桃梗鬱榪葦茭然則桃梗之用久矣棉壘一一字逋 _ 一卜點「‵ , ′瓜 l 鈿村」'怗救村 N '「卿「'||lll|||||i! I【`{il I l ˊ ′一峪砩 Il 鈿陬刪' ‵ '重芡擔黴上低, 賁 _ 剴 1 '癇 ...
陳春, Lunyu leikao ZALT Bd. 1: Zhouyi Zheng zhu, Liezi Zhang zhu Bd. 2: Mengzi zaji (Shizi yinwenzi heke ZALT), 1809
权德舆《唐尚书裴公神道碑》: "静若養龟,动如干镆,秉是贞厉,终焉节适. "〔一六) ±慎桷梗【典源〗《战国策,齐策三》: "有土偶人与桃梗相与语.桃梗谓土偶人曰: '子,西岸之土也,挺(谓揑制)子以为人,至岁八月降雨下,淄水至,则汝残矣。;土偶曰: '不然,吾西岸之土 ...
上海古籍出版社 土偶對話,土偶遇水不過復變爲泥土,而桃梗則永遠隨水飄蕩不定。 0 梗,桃梗,桃木刻成的人。泛,泛泛,指飄蕩不定。《戰國策》有一段寓言,說桃梗與【注釋】煩君最相警,我亦舉家清。^ V 丁一大 41 * 4 ^0 、一^0 41 丫 V -一厶薄宦梗猶泛 0 ...
3 桃板《荆楚岁时记》载: " (元日)造桃板著户,谓之仙木。"在先秦有在门户插桃枝或立桃梗习俗。《艺文类聚》卷八六果部引《庄子》: ^插桃枝于户,连灰其下,童子入不畏,而鬼畏之,是鬼智不如童子也。"《岁时广记》卷五引《战国策,齐策》载苏秦说孟尝君曰: "土偶 ...
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中国敦煌学百年文库: 文学卷 (1-5) - 第 296 页
桃"了^ "二物虽然不难懂,但是这两种东西,究竟被做成何种形状用来驱邪,左传等三书则未尝言及。孔颖达在注《 ... 《战国策齐策〉将"桃梗"与"土偶人"相对, "桃梗"系指"桃梗人" ,文中说: "今子,东国之桃梗也,刻削子以为人" ,正说明了"桃梗"即是"桃人"。由战国策 ...
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «桃梗»
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桃梗 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
传统辟邪驱鬼7大法宝
4） 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。 ... 这个应该是大家最熟的用途了用桃木削制的“捉鬼”或“斩鬼”的法宝，和“桃印符”、苇索等 ... «新浪网, août 15»
核雕杂谈：历史流派与工艺
我国自古流传桃木是仙木，民间把桃木奉为驱邪扶正、避凶趋吉之物，桃符、桃梗、桃核自然位列其中。民间传说将核桃挂于胸前，可化煞消灾，改善人际关系。胶东地区 ... «新浪网, mai 15»
中国古代六大避邪宝物:哪种驱邪能力最强(图)
桃木所以具有这等神力，根植于古人认定桃树为百鬼所惧的神秘观念。在古代 ... 4) 桃人。亦名“桃梗”、“桃偶”，用桃树梗刻成的厌胜物。状如人形，大小随意。使用方式是 ... «名城苏州, avril 15»
【新年快乐】过年为什么要贴春联呢？
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下 ... «搜狐, févr 15»
为什么过年要写春联？
据说，春联在两千多年前的周代是桃符（桃梗），上面刻着咒语，每到新年就弄一副挂在大门两旁。《后汉书·礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，上书“神荼”、“郁垒”二神。 «中国经济网, févr 15»
春联由桃符演变而来:黄帝令百姓用桃梗刻制画像
桃符是古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。 《山海经》记载，在 ... «人民网, févr 15»
蜜桃成熟时
人们认为桃子是仙家的果实，故桃又有仙桃、寿果的美称。 ... 其次看尾部桃梗折断的断面是否为翠绿色，刚刚采摘下的水蜜桃一定是翠绿的断面，而非黄、干、红。 «搜狐, juil 14»
柏枝桃木保平安新春家家必备
高诱注：“棓，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来，鬼畏桃也。 ... 战国时，每逢新春佳节，人们用桃木制成偶人（又称“桃梗”、“桃人”）立于门旁，用以驱鬼辟邪。也有人 ... «大洋网, févr 14»
古代春节：春秋战国有雏形“桃梗”是最初的春联
当时兴起的“桃梗”就是最初的春联。《淮南子》说，桃符(即桃梗)是桃木刻成的，上面刻着降福的咒语，一年一换，后蜀皇帝孟昶在过春节时心血来潮，令人将桃树削片，他 ... «凤凰网, févr 14»
八卦命理：哪些植物能驱邪(图)
在古书籍《太平御览》书中记载：“桃者，五木之精也，古压伏邪气者，此仙木也，桃木 ... 《清嘉录》卷五亦记载：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。 «新浪网, août 13»
