Signification de "同中之异" dans le dictionnaire chinois

PRONONCIATION DE 同中之异 EN CHINOIS

同	中	之	异
tóng	zhōng	zhī	yì

QUE SIGNIFIE 同中之异 EN CHINOIS

définition de 同中之异 dans le dictionnaire chinois

Différences dans le même que dans la même différence.

同中之异 相同之中的不同点。

TRADUCTION DE 同中之异

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Dans cette section, les traductions de 同中之异 dans d'autres langues ont été obtenues par traduction automatique statistique, où l'unité essentielle de la traduction est le mot «同中之异» en chinois.

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• Traducteur Français - afrikaans: Die verskille en ooreenkomste
• Traducteur Français - suédois: Skillnader och likheter
• Traducteur Français - norvégien: Forskjeller og likheter

10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «同中之异»

Découvrez l'usage de 同中之异 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec 同中之异 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.

天人之学：唐明邦自选集:

旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术,以逮方外之炉火,皆可援易以人说,而好异者又援以人易,故易说至繁。 ... 我们似乎需要对中西、古今的哲学范踌、科学概念、思维模式,进行深入的对比分析,揭示其异中之同与同中之异,真正地把握哲学思想和科学 ...

唐明邦, 2015

20世纪墨学硏究史 - 第 160 页

具体来讲,关于《诗》,在排比了两家引《诗》诸例后,谓儒墨同引《诗》,然墨家引《诗》多与今本异,且多逸诗;儒家所引多与今本合。 ... 章每节的每一论题下,他都排列十数条至数十条原文资料,藉此加以比较,从原始论说中显示儒墨两家观点的同异,或同中之异。

郑杰文, 2002

出走的夏娃: 一位大陸學人的臺灣文學觀 - 第 12 页

作者與主人公之間建構一種似虛似實、非虛非實的連結,手記體、第一人稱,敘事人=作者? ... 之事》、商晚筠《蝴蝶結》、陳雪《蝴蝶的記號》)、畫眉、貓、龍、爬蟲、兔子(《孽子》)、鴨子、吸血鬼等,在「同志書寫」中的出現,也都各有同中之異、異中之同的意趣。

曹惠民, 2010

先秦史: - 第 366 页

他的著作早已散失,現存關於惠施思想的主要材料,是《莊子,天下》中的一段記載:「惠施... ...歷物 ... 大同而與小同異,此之謂大同異;萬物畢同畢異,此之謂大同異。 ... 尤其是強調了異中之同,大與小、高與低、中與睨、生與死、無窮與有窮、今與昔,一般人認為是 ...

劉寶才, 2002

古今醫統大全:

(如左寸前以候心,後候膻中,右寸前以候肺,後候胸中。左關前候肝膽,後以候膈。右關前以候胃,後候脾宮。兩尺前以候腎,後候腹中之類是也。)前後之狀異者,屬候歧之為二,上至病在前候,下至病在後位,前後互見和乖,乖病和平,前後同中有異,異者病擬。

徐春甫, 2015

在印度之外——印度海外作家研究

这两位生活年代不同、生活地域相异的作家,表面上看来似无任何联系,实际上,他们之间存在许多值得比较的地方。本文拟从环绕在他们头上的诺贝尔文学奖“光晕”和二人关于印度社会现实的论述入手,探寻他们的同中之异与异中之同。第一节诺贝尔文学 ...

尹锡南, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

南亚前沿问题研究丛书：比较文学视野中的泰戈尔 - 第 58 页

这两位生活年代不同、生活地域相异的作家,表面上看来似无任何联系,实际上,他们之间存在许多值得比较的地方。本文拟从环绕在他们头上的诺贝尔文学奖“光晕”和二人关于印度社会现实的论述人手,探寻他们的同中之异与异中之同。一、诺贝尔文学奖“ ...

易锡南, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

本草思辨錄:

王氏惟誤認標本,故其注至真要大論也,強名其標本之同異,以陰為寒,陽為熱,有本末同,本末異之說。天地造化之機,其陰陽錯綜,難以跡求。少陽太陰,看似本末同矣,而甲木與乙木同氣,厥陰非陽,己土與戊土同氣,陽明非陰,同之中暗藏有異。少陰太陽,看似本末 ...

周巖, ‎朔雪寒, 2015

Si xiang gong zuo juan - 第 481 页

中国人的求异思维并不少,否则就难以解释从诗经到楚辞、汉赋、六朝小品、唐诗、宋词、元曲、明清小说这一系列的变化,难以 ... 之异或两个近似东西之异,都不能说他有了不起的聪明或有很高的比较能力, “我们所要求的,是要能看出异中之同,同中之异。

徐惟诚, 2000

正名：中国人的逻辑:

训解,在先秦名学中多用之。如《庄子∙田子方》载:“孔子 ... 可见“至人”也是人,而“非人”即“至人”即异于寻常的人,与“人”为一类,是“人”中之得道者。“非人”绝无“不是人”之 ... 我们再考之名学古籍,对“白马非马”的论题本身,亦一向作同异解。如《庄子∙秋水》云:“公孙 ...

翟玉忠, 2015