10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «危苦»
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危苦 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
危苦 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
昭止^ I !苦,故以喻君子從征役爲危苦也。〇傳「鹽斗。謂櫟爲杼,五方通語也。」鴇鳥連蹄,性不樹止,樹皂斗,其殻爲斗,可以染。皂,今京洛及河内多言杼櫟也,徐州人謂櫟爲杼,或謂之爲栩。其子爲皂,或言杼」, ^文。郭璞曰:「柞樹也。」陸機疏云:「今柞箋云:稹者, ...
必有所求稱須而與。常開求者歡情自取。又諸菩薩不以惡慧而行布施。常以巧慧而行布施。云何菩薩巧慧布施。謂諸菩薩現有種種可施財物。求者未至先發是心。設二求者俱來我所。一是安樂。非貧非賤有依有怙。二是危苦。是貧是賤無依無怙。我於爾時。
若夫不奈利害之庸主,尚文學、崇言談,學者往往以此遨利,以此得貴,則耕.戰之事必無人以事之矣。利之所在,眾必趨之,耕既可以得利致富,域既可以獲宜遠罰,且可以此致貴.則人皆冒此危苦以為之矣。凡人之情,若因危苦而可獲大利,則冒危苦以求其大祁; ...
不無危苦之辭,惟以悲哀爲主。"後二句出嵇康《琴賦序》: "稱其材幹,則以危苦爲上;賦其聲音,則以悲哀爲主。"原文"危苦" "悲哀"是描寫琴的材質聲音,庾信則用以描寫自己的經歷和心境。而且原文"危苦"一詞,危謂高峻也,苦謂生存環境之艱難也,是説做琴的 ...
況且有危險不能避、畏心不能有的訓語,可見此去一路辛勞危苦,勢所必有。采和是公子出身,平時渡一道江,也還派許多男女傭人前擁後衛的,寸步不離。如今要他獨自一人走這危險的長路,雖說仙師必有分曉,決無害人之理,但是瞑目一想,采和這一等人,怎能 ...
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甲申詩史：吳梅村書寫的一六四四【中華文史專刊】: - 第 7 页
其從亡之士,章皇草澤之民,不無危苦之詞。以余之所見者,石斋、次野、介子、霞舟、希聲、蒼水、密之十餘家,無關受命之筆,然故國之鏗爾,不可不謂之史也。12 明室傾覆,從亡之士,草澤之民,所發出的「危苦之詞」,雖非「受命之筆」,而他們的心聲遭際,皆足為 ...
杜甫常常學習庾信以危苦之詞壓縮出強烈的悲哀'來感動讀者。雖然從部分美學觀點來說'巨大的悲哀乃是一種強烈的美,但是,「悲哀危苦」與「雄闊高渾」的表現畢竟不同。由上可知,錢先生承繼了明末清初以來的詩論,簡單地使用「雄闊高渾,賓大聲弘」一語 ...
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渡海新傳統: 來臺紅學四家論 - 第 52 页
死終是客,別豈無家,數十年流離危苦之詞,以視澤畔行吟,其悽側為何如也?後之覽者, ... 顧亭林為了保存中華文化、民族精神,反清復明,執著於一己的理想,甘願放棄進入主流社會,與隨之而來的榮華富貴,數十年流離危苦,義無反顧的精神與行為。不正是潘 ...
追惟此賦'聊以記言:不無危苦之辭'唯以悲哀為主 0 言古人多有序述身世之著作,況自己遭逢喪亂,屈節墾廈'自不能無危苦悲哀之作品。日暮途遠~人問何世!將軍一去'大樹飄零二壯士不還'寒風蕭瑟。苴璧睨柱'受連城而見欺:載書橫階。捧珠盤而不定。
P.L. Chan, K.K. Chan, 1993
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 195 页
其言曰:「若夫危苦激切,悲憂酸傷,樊南之三歎於次山者,周覽叔則之文,歷歷然擣心動魄,而論次則姑舍是。《詩》不云乎:『我聞有命,不敢以告人。』叔則聞余言也,欷歔歎息,殆有甚于余也哉!」(同上)叔則之「危苦激切,悲憂酸傷」者,關乎明清交替國變滄桑之事乎?
10 ACTUALITÉS CONTENANT LE TERME «危苦»
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危苦 est employé dans le contexte des actualités suivantes.
“毁家抗日保山川”(组图)
揭竿而起效前贤，御侮扶危苦节坚。奋力挥戈驱倭寇，毁家抗日保山川。自怜德业如流水，托迹花都又几年。只为乾坤留浩气，千秋健笔纪专篇。”这是原儋县东成翰苑村 ... «汉丰网, août 15»
章诒和：汪精卫的才情和人品
党人起革命，危苦经百折。 所蕲但平等，志事昭若揭。三户秦遂亡，九世雠已雪。 于今一家内，不复辨胡越。君看原上树，樵斧不容伐。 当春绿盈枝，行人弄清樾。山川自 ... «凤凰网, janv 15»
语文中考古诗词赏析总复习
（2）诗中运用了双关的修辞手法，既表明形势恶劣，又说明作者境况危苦的句子是惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁； 表明自己以死明志、舍生取义的决心，堪称千古 ... «搜狐, nov 14»
印度观音本勇猛丈夫：传入中国化妙龄女子
更为离奇的是，许洄妻孙氏难产，危苦万状，她默默祈祷观音菩萨保佑，朦胧间见一白衣妇人抱一金色木龙递给她，遂产一男。 唐法琳为保命不念观音念“陛下”. 对前人 ... «新浪网, sept 14»
他空负那些壮阔的诗句和理想， 终究是盛世里不得志，乱世里如草芥
对于王昌龄来说，虽说出生于南朝世族琅琊世家，但家势已经式微，到他这辈就更趋贫困，他小时候在故乡耕读，自称“久于贫贱，是以多知危苦之事”。面对这艰窘的 ... «金羊网, août 13»
18世纪中国被忽视的忧患意识
他提醒皇帝：“盛满之为患而骄矜之取败，夫人而知之，而贤智不免者，暇豫则智计不生，而危苦之言不能入也。”（《清朝经世文编》卷七，钱惟城《持满论》）. [责任编辑:李贝] ... «光明网, juil 13»
苏曼殊：出家为僧永不与女子共处
然余固是水曜离胎，遭世有难言之恫，又胡忍以飘零危苦之躯，扰吾姊此生哀乐耶？今兹手持寒锡，作远头陀矣。尘尘刹刹，会面无因；伏惟吾姊，贷我残生，夫复何云？ «新浪网, août 12»
令慈禧汗颜的皇帝：接连处罚大将只为讨好外敌
边地民众受吐蕃和唐边将的双重祸害，处境该是多么危苦！吐蕃轻视和亲的利益，为掳掠财物和人口进行频繁的战争，使吐蕃民众劳苦厌战，唐民众流离失所，政治上该 ... «凤凰网, janv 11»
背诵助教的讲稿：吴宓教“世界古代史”
至于柏拉图《语录》之内容，其精思至理，必待世已极衰大乱，人已身历浩劫、穷愁危苦之际，方能读之得益，方能深彻了解，方知其所言既高尚又切实，而读之不忍释手也 ... «南方周末, juil 09»
素不求人的傅斯年曾为梁思成兄弟写信求助
现在你又以成永兄弟危苦之情上闻介公，丛细之事累及泳霓先生，为拟长文说明工作之优异，侈誉过实，必使动听，深知老兄苦心，但读后惭汗满背矣！ 尤其是关于我的 ... «人民网, mars 07»
