10 LIVRES EN CHINOIS EN RAPPORT AVEC «永蛰»
Découvrez l'usage de
永蛰 dans la sélection bibliographique suivante. Des livres en rapport avec
永蛰 et de courts extraits de ceux-ci pour replacer dans son contexte son utilisation littéraire.
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魏晋南北朝文体学/山东大学文史哲研究院专刊 - 第 266 页
永,然委我而夙喪。"又爲胡顥作其父銘曰: "葬我考議郎君。"《袁三公頌》曰: "猗歟我祖,出自有娓。"王粲《爲潘文則思親詩》云: "躬此勞悴,鞠予小人;庶我顯妣,克保遐年。"而並载乎邕、粲之集,此例甚衆。古人之所行,今世以爲諱。陳思王《武帝諌》,遂深永蟄之思; ...
... 體、立言違理、用詞傷義、擬人不倫、意義依稀、聲音犯忌、為文剌竊、注書謬辭。試加以說明如下:一、措辭失體指使用的詞彙違反應有的尊卑體統。如曹植《武帝諫》:「幽闊一肩,尊靈永蟄。」尊靈是對過世父親曹操之敬稱,然卻用形容昆蟲冬眠的「永蟄」來 ...
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Wen jing mi fu lun jiao zhu - 第 145 页
〔 6 〕器案:《颜氏传》,谓《颜氏家训》也,见上文避忌之例引《颜氏家训》《文章》篇,颜氏又云: "陈思王《武帝诔》,遂深永蛰之思;潘岳《悼亡賦》,乃怆手泽之遗:是方父于虫,匹妇于考也。"寻《金楼子》《立言》篇下: "古来文士,异世争驱,而虑动难固(当作"周" ) ,鲜无瑕病。
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104年國文(含作文、測驗)[主題式題庫+歷年試題]: - 第 250 页
陳思之文,群才之俊也,而〈武帝誄〉云:『尊靈永蟄。』〈明帝頌〉云:『聖體浮輕。』浮輕有似於胡蝶,永蟄頗疑於昆蟲,施之尊極,豈其當乎!左思〈七諷〉說:『孝而不從』,反道若斯,餘不足觀矣。潘岳為才,善於哀文,然悲內兄,則云『感口澤』,傷弱子,則云『心如疑。』《禮》文 ...
千華數位文化, 駱英, [記帳士],
2015
【永辞】辞,辞别。晋向秀《思旧賦》: "悼嵇生之永辞兮,顾日影而弹琴。"【永另 II 】明吴承恩《祭卮山先生文》: "尔时不以为恨,意以为 ... 蛰,动物冬眠。三国魏曹植《武帝诔》: "幽闼一扃,尊灵永蛰。"北齐颜之推《颜氏家训,文章》: "陈思王《武帝诔》,遂深永蛰之思;潘岳《 ...
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文心雕龙研究荟萃: 《文心雕龙》一九八八年国际研讨会论文集 - 第 99 页
然则声不假翼,其飞甚易;情不待根,其固非难。以之重文,可不慎欤? "又: "古来文士,异世争驱;而虑动难固,鲜无瑕病。陈思之文,群才之隽也,武帝诔云, '尊灵永蛰。'明帝颂云, '圣体浮轻。'浮轻有似于蝴蝶,永蛰可拟于昆虫,施之尊极,不其媸乎! "卷四按文心指瑕 ...
陳思以永蟄比尊靈. ,以浮輕擬聖體,措辭不類也。彼夏侯者,乃漢末之魏公,餽初之武案此段言用詞之瑕。惟左太沖七諷無考。嚴可均、全晉文卷七十四、僅引彥和數語而已永蟄頗疑於昆蟲。施之尊極。豈其當乎。左思七諷。說孝而不從。反道若斯。餘不足觀矣 ...
陈思之文,群才之隽也,武帝诔云: '尊灵永蛰。'明帝颂云: '圣体浮轻。'浮轻有似于蝴蝶,永蛰可拟于昆虫,施之尊极,不其媸乎! "《文心雕龙,指瑕》篇云: "管仲有言: '无翼而飞者,声也;无根而固者,情也。'然则声不假翼,其飞甚易;情不待根,其固匪难。以之垂文,可不 ...
隋顏之推^ ,文章篇云:陳思王:「遂深永蟄之思。」潘岳^卞^ :「乃愴手澤之遺。」是:『疑。』」潘岳進^云:「將反如疑,回首長顧。」按金鹿乃岳幼子,故幽云施之下流。存焉爾。」又云:「孔子觀送葬者,曰:『善哉爲喪乎!其往也如慕,其反也如輕。」云:「父沒而不能讀父之書, ...
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日本研究《文心雕龙》论文集 - 第 12 页
武侯诔云:尊灵永蛰。明帝颂云:圣体浮轻。浮轻有似于蝴蝶,永蛰可拟于昆虫。施之尊极,不其嗤乎。〃而《文心雕龙^指瑕》篇云: "管仲有言:无翼而飞者声也,无根而固者情也。然则声不假翼,其飞甚易;情不待根,其固匪难。以之垂文,可不慎欤。古来文才,异世争 ...
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曹操为何葬邺城:认为邺城为吉祥之地而修建王城
潜闼一扁,尊灵永蛰。圣上临穴,哀号靡及。群臣陪临,伫立以泣”。 有人会问,曹操为何要葬在邺城附近呢?这还要从曹操消灭袁氏兄弟说起。建安十五年(210年),曹操 ... «中国经济网, janv 10»