10 LIBRI IN CINESE ASSOCIATI CON «心忿»
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心忿 nella seguente selezione bibliografica. Libri associati con
心忿 e piccoli estratti per contestualizzare il loro uso nella letteratura.
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1084 页
《論正本》:「將不勝心之忿,而蟻附之;殺士卒三分之一,而城不拔者,此攻之災也。」(27)《曹註本》:「將不勝其忿,而蟻附之; ... 筆者按:「《四庫本》『將不勝其忿』作『將不勝心忿』、『則殺士三分之一』後無『分』字、『災』作『灾』。」〈武經總要.攻城法〉:「若城堅兵眾,欲留 ...
或曰:孫子戒心忿而亟攻之,故權言以三月成器械,三月起距堙,其實不必三月也。城尚不能下,則又積 ... 張預曰:攻逾二時,敵猶不服,將心忿躁,不能持久,使戰士蟻緣而登城,則其士卒為敵人所殺三中之一,而堅城終不可拔,茲攻城之害也已。或曰:將心忿速,不俟 ...
仙佛聖真. 夫子心懷大志,安服天下人,後世的法身就安然泰舒了。當前言謹慎意念初發,推行到天下辨明意念的事情,向小人不慎意念,所為的不善,不能掩藏,君子視見如天地十方所察所看一樣呢,所以曾子特誡告這意念。像君子那樣善念故然是好,天下安定 ...
蓋心體之明有所未盡,則其所發必有不能實用其力,而苟焉以自欺者。然或己明而不謹乎此,則其所明又非己有,而無以為進德之基。故此章之指,必承上章而通考之,然後有以見其用力之始終,其序不可亂而功不可闕如此云。所謂脩身在正其心者,身有所忿懥, ...
則物件就仍屬於物主,他不可把物件帶走。要讓子女把各樣物件都有物主的觀念牢記於心。忿然頓足而去(StompingoutoftheRoom)「多麼大型的表演啊!他忿然頓足經過廚房再走上樓梯,簡直令我想笑......可我實在給氣壞了。」孩子當然曉得怎樣表達的,忿然 ...
李曼博士(Dr. Kevin Leman), 2010
不起持戒犯戒勤勇懈怠寂靜散亂心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨戒精進般若波羅蜜多。嚴淨一切智一切相智道。由畢竟空。不起持戒犯戒勤勇懈怠智慧愚癡心故。復次。舍利子。有菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時。安住淨 ...
你用的是什麼心人心有四不正,哪四不正?心有所忿懥、有所好樂、有所憂患、有所恐懼,是不是?這些都是從哪裡來的?你們想想,你們每一天過得不愉快, ... 忤逆違意,此心忿懥,不得溫和,謂之惱。處難置項,此心憂忡,不得清靜,謂之煩。憎會者聚,此心苦悶, ...
心極闇劣。—門轉故。昧等在定。喜別寤時。含顯睡眠。非無體用。有無心位。假立此名。三尋。四伺。尋謂尋求。含心忿遐。於意言境。腫轉為性。伺謂伺察。含心忿遐。於意言境。糸田車專為性。此二俱以安不安住。身心分位。所依為業。第六意識。名曰意言 ...
孫子戒心忿而亟攻之,故權言以三月成器械,三月起距堙,其實不必三月也。城尚不能下,則又積土與 ... 或曰: I 心忿速,不俟六月之一,而堅城終不可拔,兹攻城之害也登城,則其士卒為敵人所殺三中之將心忿躁,不能持久,使戰士蟻緣而已。張預曰:攻逾二時,敵猶 ...
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玉城奏疏 - 第 9-16 卷 - 第 90 页
半水 1 輪若驕心^心食心吝心忿心欲々戗心此皆人锖.相安而^餐.者孟于至此 1 \穿窬况^然亩人倩易流膂奮儺奠以言飴亩飴之 I 一銷奢習谰立與志又用賁功厕於學^袁有 1 ^免與侬人一欉此只,是益功方是人微跻運若議論雕是怠兒雖^ ^其舉励不^ 1 !
2 NOTIZIE DOVE SI INCLUDE IL TERMINE «心忿»
Vedi di che si parla nei media nazionali e internazionali e come viene utilizzato il termine ino
心忿 nel contesto delle seguenti notizie.
佛经故事:人型毒蟒嗜杀如命转世出家惨遭报应
人蟒虽然毒杀七万多人,但因临终一念善心,得以重报轻受,说明心念极为重要。 ... 即将命终的人蟒一看到舍利弗,依然瞋心忿起,拼命释放毒气;良久,却发现无法伤 ... «凤凰网, ago 15»
看見台灣:柯P是升級的時候了
看得連台北市民都眼花瞭亂,面對的企業,心忿難平,就更不在話下了。 這叫人不禁懷疑,到底柯文哲市長五個月來不斷跟財團鬥法,是要花個半年來下官威,還是真想 ... «on.cc東網, mag 15»