"रूपकरण"辞典でのヒンディー語の意味

ヒンディー語でरूपकरणの発音

रूपकरण  [rupakarana]

ヒンディー語でरूपकरणはどんな意味ですか？

ヒンディー語辞典でのरूपकरणの定義

形成名詞[0] 馬 A-まあ、スカーフさえあるかもしれない。 形成は強化する.- ジョイス（単語0）。

रूपकरण संज्ञा पुं० [सं० रूप + करण] एक प्रकार का घोड़ा । उ०—किरमिज नुकरा जरदे भले । रूपकरण बोलसर चले ।— जायसी (शब्द०) ।

रूपकरणの翻訳

当社のヒンディー語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語のरूपकरणを探してみましょう。

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«रूपकरण»に関連するヒンディー語の本

以下の図書目録からरूपकरणの使いかたを見つけましょう。रूपकरणに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

Padārthavijñāna-darpaṇa

... कारण पशु, पक्षी, मनुष्य या देवयोनि में संचरण करता है है आयुर्वेद का यह नित्य पुरूष ही 'भूतात्मा' है ।ष्ट चरकाचार्य ने कहा है, कि मन-बुद्धि इन्दिय रूपकरण से रहित 'भूतात्मा' न कर्म करत.

Dr. Vidyādhara Śukla, 1984

Sūra-sāhitya kā manovaijñānika vivecana

मन की किसी एक वृत्ति के रूपकरण अथवा उदातीकरण का प्रशन ही नहीं उठता । भक्तिभाव तो मानव के सम्पूर्ण जीवन को ही बदल देता है । तुलसीदास जी ने अपनी विनय पत्रिका में जिस सन्त स्वभाव ...

Śaila Bālā Agnihotrī, 1977

Sāhitya kā samājaśāstra aura rūpavāda

प्रत्येक प्रजनन रूपकरण है । इस रूपान्तरण के अपने साधनों या प्रविधियों को देखने के बाद आलोचक इसे मूलभूत यानी व्यापक बुनियादी पद्धति के परिप्रेक्ष्य में देखता है है ऐसा कहते के ...

Baccana Siṃha, 1984

Kāśmīr: deś va saṃskriti

अर्थात् शम, का रूपकरण पुन: सेहित होता जा रहा है । इसी प्रकार क्रिया-पदों का संयोग भी रंजित होता जा रहा है, और भावा-विज्ञान के विद्यार्थियों के अध्ययन के लिए यह एक महत्वपू९; अवसर है ...

Śivadāna Siṃha Cauhāna, 1950

Vaidikayuga aura ādimānava

मौलिक समस्याए (171111.11011.1 1)6101118)..5 के लेखक ने एक सुन्दर विचार संसार में दिखलाई पड़ने वाली योजना और रूपकरण का उपस्थित किया है । लेखक का कथन है कि चिकित्साशास्त्र- के ...

Vaidyanath Shastri, 1964

Bhāratīya darśana ke prāmāṇya-cintana kā tulanātmaka adhyayana

... है है क्रियापद का अर्थ करण-व्यापार करने पर भी क्रिय-त्व-हेतु व्यभिचरित ही रहता है, क्योंकि इन्दिया संयोगादि में क्रियात्व के रहने परभी इन्दिय-संयोगादि रूपकरण-ठयापार से घटादि ...

Chavinātha Miśra, 1977

Adr̥śya hāthoṃ kā jādū - Page 17

इसका कारण संभवत: यह हो सकता है कि जीवन के लघु रूपकरण में एक जादू और सम्मोहन होता है । दर्शकों को विश्व को लघु रूप में देखने में जो आनन्द की अनुभूति होती है वही पुतली के रंगमंच को ...

Kr̥shṇanātha Śivanātha Mehatā, 1992

Pāśupata Śaiva dharma evaṃ darśana - Volume 2

प्रश्न है- रूपकरण में, करणों के विषय में इसका अप्रतिघात है यह कहाँ से सिद्ध होता है? यहाँ, जैसा कि कहा है— शर्व एवं सबके लिए ॥२५॥ यहाँ शर्व, यह शब्द भगवान का नाम है। शर्व कैसे? विद्या ...

Ālokamaṇi Tripāṭhī, 1998

Muktibodha kī kāvya bhāshā - Page 81

कवि चित्रकार के रूपकरण न रखते हुए भी चित्रों का निर्माण करता है । ये चित्र आकृति और भाव दोनों ही तत्वों को प्रेषित करते हैं । कवि के चित्र-विधान में भाषा ही महत्वपूर्ण भूमिका ...

Kshamā Śaṅkara Pāṇḍeya, 1995

Bhāratīya kāvyaśāstra kā adhyayana: dvandvātmaka ...

इससे आक्रान्त करने वाली शक्तियों के विरुद्ध, लोकमत सावधान होगा । भरत कना तात्पर्य यह है कि शुद्ध ज्ञान की चरम स्थिति में कला अन-क है किन्तु चित्तवृत्तियों के रूपकरण द्वारा ...

Vishwambhar Nath Upadhyay, 1979