ヒンディー語でअव्याकृतはどんな意味ですか？
ヒンディー語辞典でのअव्याकृतの定義
未登録1 v 0 [いいえ] 1。 それは文法的ではない。 不健全な障害 それを取得しないでください。 2。 隠された 秘密 3。 納付期限 合理的。 1。 Vedantologyによると、 偶然の無知 2。 Sankhitaによると主な性質 Yo0-Awakened Religion
«अव्याकृत»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
अव्याकृतの使いかたを見つけましょう。
अव्याकृतに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Bhagwan Buddha aur unka Dhamma: - Volume 1 - Page 157
तथागत ने अव्याकृत रखी है, और जब मै दूसरे प्रश्न पूछता हू तब भी आपका यही उत्तर होता है कि यह बात भी तथागत ने अव्याकृत रखी है । कृपया, यह बतायें कि, क्या कारण है कि तथागत ने यह बात ...
यह सदा अव्याकृत होता है । परिपूरक कर्म के प्रथम पविज्ञान की प्रवृति होती है । यहाँ विपाक नहीं है, किन्तु विपाकज है-, क्योंकि इनका उपज होता है, और इनकी उत्पति अष्टम विज्ञान ...
3
Bauddha darśana prasthāna
मेमेसत है तिपयुर्षरकार यद्यपि जन्तु है किन्तु दव्यसत नहीं है दिपयुक्तसंसकार वसनावियोष है है पध-वसना कुशल होती है अकुशल होती है आ अव्याकृत है . उत्तर-वसना के स्थापक कुशला अकुशल ...
Ram Shankar Tripathi,
1997
4
Abhidhammapitake Atthasalini nama Dhammasangahatthakatha:
( ग ) अव्याकृत धर्म जिनका कुशल अथवा अकुशल में विभाजन नहीं किया जा सकता, वे धर्म अव्याकृत कहलाते हैं । 'अव्याकृत' शब्द में 'अ'-कार अन्यार्थक है । अर्थात् कुशल तथा अकुशल से भिन्न धर्म ...
5
Bharatiya Darshan Aalochan Aur Anusheelan
प- अव्याकृत यवनों यर बुद्ध का मौन जब भगवान् बुद्ध से जीव, जगत् आदि के विषय में चौदह दार्शनिक प्रश्न किये जाते थे तो वे औन रह जाते थे। ये प्रसिद्ध चौदह प्रश्न नि८गंकित है ३(.) : वया लोक ...
Chandra Dhar Sharma,
1998
6
Vijñaptimātratāsiddhi-prakaraṇadvayam
ब वह: ( इस प्रसङ्ग में ) कुशल और अकुशल प्रवृत्तिविज्ञान आलयरिज्ञान में विपाकवासना और रिध्यन्दवासना को स्थापित करते हैं : अव्याकृत प्रजूतिविज्ञान और क्तिष्ट मनोविज्ञान केवल ...
Thubatana Chogaḍuba, Ram Shankar Tripathi,
1972
7
Kenopaniśadbhāṣyadvayam
अनभिटयक्तस्नामरूपावख्या है | विपरीत होने हो यह केवल स्यकुत का अभाव नहीं पपेका भीटे का विपरीत नहीं कहा जाता है अव्याकृत विदित को काट करने चाला है अत.. विपरीत है है विदित को ...
8
Syādvāda: eka anuśīlana
उत्तर पूर्व से सर्वथा भिन्न भी नहीं है और अभिन्न भी नहीं है किन्तु अव्याकृत है । क्योंकि भिन्न कहने पर उलछेदवाद होता है और अभिन्न कहते पर शाश्वतवाद का भय रहता है । सारांश यह है कि ...
Rishi Ānanda, Ānanda (Rishi), Śrīcanda Surānā Sarasa,
1978
9
Bhramara-gīta: dārśanika vivecana
dārśanika vivecana Swami Hariharānandasarasvatī, Padmāvatī Jhunajhunavālā. तात्पर्य यह है कि श्रीकृष्ण और बलराम एक ही तत्व होते हुए दो रूपों में प्रादुदृत हैं; बलराम अव्याकृत ब्रहा है, लक्ष्मण और ...
Swami Hariharānandasarasvatī, Padmāvatī Jhunajhunavālā,
1986
10
Advaita vedanta mem abhasavada
में अविद्या-कर्म-संस्कार, अपंचीकृत पंचमहाभूत तथा आत्मा (ईश्वर) की स्थिति होती है : अविद्या-काम-कर्म-संस्कारसश्रीचीन अव्याकृत पद १व्यपदे1य आविसत शुध्द पंचभूत अव्याकृत इसलिए ...
用語«अव्याकृत»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
अव्याकृतという用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
वैदिक मतानुसार सृष्टय़ुत्पत्ति कालीन स्थिति
अतः, असत् अभाव का वाचक न होकर सत् की शून्य के समान सूक्ष्म और निराकार अवस्था का प्रतिपादक है। आचार्य सायण भी ऋग्वेदभाष्य,10.5.7 में असत् और सत् को क्रमशः अव्याकृत और व्याकृत अवस्था का वाचक मानते हैं। लेकिन नासदीयसूक्त ऋग्वेदभाष्य ... «Pravaktha.com, 11月 15»
भारतीय उगमाचे धर्म
(अव्याकृत) बुद्धाने सांगितलेली चार थोर सत्ये अशी आहेत- १) जीवन दु:खमय आहे. २) दु:खाचे मूळ कारण अज्ञान, अभिलाषा (तृष्णा, लोभ) इत्यादीत आहे. ३) दु:खनिवारण होऊ शकते. ४) अष्टांगिका मार्गाने गेल्यास, दु:खनिवारण होऊ शकते व निर्वाणप्राप्तीही ... «Loksatta, 6月 15»
वासंतिक नवरात्र छठा दिन: कात्यायनी दुर्गा का …
उस मायाशक्ति की व्यक्त और अव्यक्त अर्थात साम्यावस्था तथा विकृतावस्था-दो अवस्थाएं हैं. उसे कार्य, कारण एवं व्याकृत , अव्याकृत भी कहते हैं. 23 तत्वों के विस्तारवाला यह सारा संसार तो उसका व्यक्त स्वरूप है, जिससे सारा संसार उत्पन्न होता ... «प्रभात खबर, 3月 15»
धीरज का फल मीठा
बुद्ध ने इन प्रश्नों को अव्याकृत कहकर छोड़ दिया. उन्होंने न तो आत्मा के अस्तित्व को सिद्ध करने के लिए कोई प्रमाण दिया और न उसके अस्तित्व को अस्वीकार ही किया? आत्मा की भांति कुछ और प्रश्न हैं जो उलझन भरे होने के कारण असमीक्ष्य हैं. «SamayLive, 5月 11»