ヒンディー語でविप्रतिपत्तिはどんな意味ですか?
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ヒンディー語辞典でのविप्रतिपत्तिの定義
空想名詞女性0 [いいえ] 1。 抗議 メールに座ってはいけません。 たとえば、 - 人間の利己主義を否定する (Mitakshara)。 2。 このように 1つに付随しない2つのものが存在する声明 することができます 矛盾する文章 (正義)。 特別な - カイのように、火があり、そうでなければ、その このステートメントは繰り返しの例です。 3。 何かの正反対の表現 このようなもの 結果 どちらが適切でないかを削除する 反復の反対 不平等 A-彼らは報復を持っていません。 それらのリアリズム Ho。-P.C.、P. 4。 名声の欠如。 名声 5。 名声 中傷 6。 誤解 混乱した 知覚(0まで)。 7。 対人関係 はじめに 前の生活 チャン(株) 8。 驚いた パニック(0に)。 9。 タクト また、 ガドタ(0にする)。 10。 どのような行為や礼拝の変形 代表者はお金の名前です。 特別な:どのような仕事や崇拝でも、処方される事項、その 他の事項が代表的な形で保管されていない場合、 だから、献身文では、代表者の名前がなく、 その問題がなければ、同じ名前 すべきか? 代表的なデヴァユの名前は崇拝によって歪められています 行く。 विप्रतिपत्ति संज्ञा स्त्री० [सं०]
१. विरोध । मेल न बैठना । जैसे,—
मनुष्यों के स्वार्थ की विप्रतिपत्ति । (मिताक्षरा) । २. ऐसा
कथन जिसके अंदर दो ऐसी बातें हों जो एक के साथ न हो
सकती हों । परस्पर विरुद्ध वाक्य । (न्याय) ।
विशेष—जैसे काई कहे कि वहाँ अग्नि है और नहीं है तो उसका
यह कथन विप्रतिपत्ति का उदाहरण होगा ।
३. किसी बात का बिलकुल उलटा निरूपण । किसी बात में ऐसा
नतीजा । निकालना जो ठीक न हो । विपरीत प्रतिपत्ति ।
असिद्धि । उ०—उनमें विप्रतिपत्ति न हो; उनमें यथार्थता
हो ।—पा० सा० सिं०, पृ० १३२ । ४. प्रसिद्धि का अभाव ।
अख्याति । ५. कुख्याति । बदनामी । ६. गलत धारणा । भ्रांत
धारणा (को०) । ७. पारस्परिक संबंध । परिचय । जान पह-
चान (को०) । ८. हैरानी । घबड़ाहट (को०) । ९. चातुर्य । विद-
ग्धता (को०) । १०. किसी कृत्य या पूजन की वह विकृति जो
प्रतिनिधि द्रव्य का नाम लेने से होती है ।
विशेष—किसी कृत्य या पूजन में जो द्रव्य विहित है, उसके
अभाव में यदि कोई दूसरा द्रव्य प्रतिनिधि रूप में रखा जाय,
तो समर्पण वाक्य में प्रतिनिधि द्रव्य का नाम न लेकर जिसके
अभाव में वह द्रव्य रखा गया हो, उसी का नाम कहना
चाहिए । प्रतिनिधि द्र्वय का नाम लेने से पूजा विकृत हो
जाती है ।
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«विप्रतिपत्ति»に関連するヒンディー語の本
以下の図書目録から
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विप्रतिपत्तिに関する本とヒンディー語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
अम विप्रतिपन्तिमषि०दत्याहि---र्वशेधिकमतावलम्बी विद्वान, विप्रतिपत्ति का भी सामान्य धर्म में ही अन्तर्भाव करते हैं । वे कहते है कि 'सामान्यशर्म: प्रत्यक्षार इस कणाद सूज में ...
2
Nyāyavārttika: Nyāyasūtra tathā Vātsyāyana bhāshya sahita - Volume 2
अथ शब्दस्य नित्यत्वं प्रतिजानाना, यह भाष्य हैं ) यह परिप्रशन (सिब-ती) की ओर से इसलिये किया गया है क्योंकि विप्रतिपत्ति प्रमाण के आधार पर होती है । विप्रतिपत्ति का अभिप्राय है, ...
Uddyotakara, Śrīnivāsa Śāstrī
3
Bisa sintiyām̌: - Volume 2
एकत्रित हो जान ऐसी की कभी धर्म निणधिक परिषद नहीं हो सकती है है (ई सु७|| विप्रतिपत्ति पोच प्रकार से हुआ करती है | वह पोच प्रकार से होने वाली विप्रतिपत्ति दक्षिण से तथा उत्तर से होती ...
4
Pañcapādikā: - Volume 2
कल्पनामित्यस्य आयल अविदामानसौवावत-र-गोनर किमध्यासमाशे विप्रतिपत्ति: ? उत तदधिपानादी ? इति विकलयापुन्त्यमलकिरोति-अधिद्वानेति 1) अयमरीअधिमानाध्यायमानयो: सत्वभिति ...
Padmapādācārya, Esa Subrahmaṇyaśāstri, 1992
5
Vaiśeṣikasūtropaskāraḥ : Vidūc ...
विप्रतिपत्ति शरद का अई बनाकर मिश्र करते हैं कि अय-परस्पर विरुध्द दो जानों से उत्पन्न दो वाक्य ही का नाम है विप्रतिपत्ति, जैसे-यश-द नित्य है तथा "मशब्द अनित्य है' ऐसे दो जानों से ...
Śaṅkaramiśra, Ḍhuṇḍirāja Śāstrī, Nārāyaṇa Miśra, 1969
6
Āryāṣṭasāhasrikāyāḥ Prajñāpāramitāyāḥ Sāratamākhyā pañjikā
असयभिसमयों नि:प्रमचेत्यत्र न भावो नाभाव इत्यभिसमये विप्रतिपत्ति: ।। सूरि प्रपञ्चशठद: अते । शाह विपर्यासशब्द: । उभयोरेकार्थत्वात् है रूथ नित्यमनित्यं 1:लिरूएं सुखं दु:खरा1' ...
Ratnākaraśānti, Padmanabh S. Jaini, 1979
मतिक्षधि के श्रवण से संशय उत्पन्न आ हुआ इसलिये विप्रतिपत्ति दोनों प्रकार के मलय के विचार में संशय उत्पन्न नहीं कर सच्ची : क्योंकि जो जैयायिक वास्तविक तात्पर्य को जानता है और ...
Gautama ((Authority on Nyāyaśāstra)), Swami Darśanānanda, 1961
8
Vedāntakaumudī: Bhāvadīpikāsaṃvalitā - Volume 9
प्रशन है कि ऐसा कोई भी वादी नहीं है जिसे प्रामाश्य का निश्चय होने पर विप्रतिपत्ति हो । ऐसा नहीं है कि प्रामाण्य को स्वीकार कर उसके निश्चय से विप्रतिपत्ति हो क्योंकि स्वीकार ...
Rāmadvayāchārya, Radhe Shyam Chaturvedi, 1973
9
Vidyavaijayantinibandhamala - Volume 1
... ज्ञान है शाव्यबोध नहीं इसलिये विप्रतिपति वाक्य का संशय में साक्षात कोई उपयोग नहीं है, संशय की दो कोटिओं की उपस्थिति द्वारा किसी प्रकार संशय का उपयोगी विप्रतिपत्ति वाक्य ...
10
Nyāyakusumāñjaliḥ: bhāsānuvādasahitaḥ
इस विप्रतिपत्ति के विधि पक्षावलम्बी मैंयाविक यदि आत्मा के किसी गुण में नौकिकप्रत्यक्षाविपयव की सिद्धि: कर पाते हैं, अर्थात् आया के किसी भी गुण को अतीहैं-द्रव करार दे पाते ...
Udayanācārya, Durgādhara Jhā, 1973