ÓBȘTEの語源
óbște (óbști), s. f. –
1. Comunitate, colectivitate, public. –
2. Asociație, cooperativă, devălmășie. –
Var. obștie. Sl. obišti „colectivitate” (Miklosich,
Slaw. Elem., 33; Cihac, II, 223),
cf. sl. obištije „comunitate”,
bg.,
sb. obšti. –
Der. obștesc, adj. (comun, public, general);
obștește, adv. (în comun);
obști, vb. (a face public, a divulga);
obștime, s. f. (public);
ob(e)ștnic, adj. (public, general),
înv., din
sl. obeštiniku; obștuitor, s. m. (
înv., participant);
obștire, s. f. (comunitate; dare în vileag),
înv.;
obeștui, vb. (
înv., a trăi în comunitate), din
sl. obištevati; obștui, vb. (a participa),
înv. – Din
rom. pare că provine
mag. hopsa, pl. hopsák, de unde
opșag, s. n. (
Trans., bîrfă),
cf. Drăganu,
Dacor., VI, 300.
Hopșe, s. f. (
Trans., șezătoare pentru a lucra lîna în comun; carne care se mănîncă în comun la țară), pare
der. din același cuvînt
sl. în mod indirect, prin intermediul
sl. hopsába (Drăganu,
Dacor., III, 720); de aici
opsar, s. m. (
Mold., măcelar, casap care vinde carnea tranșată),
cf. Tiktin.
«ÓBȘTE»に関連するルーマニア語の本
以下の図書目録から
óbșteの使いかたを見つけましょう。
óbșteに関する本とルーマニア語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
Obstetrics and Gynaecology for Finals: A Revision Guide
The wide-ranging sample questions have detailed answers to provide proper explanation and aid understanding, and the variety of question formats prepares students for all possibilities in the examination.
Janice Rymer, Norman Smith,
2009
2
Cuvinte și scrisori duhovnicești
Pentru ce se arată viaţa de obşte în chip de cer? De aceea că poartă în sine asemănare cerească, de unde şi Părinţii au numito al doilea cer. Şi oare pentru ce au numito pe ea cer? Pentru aceea că, după cum în cer neînţelegeri şi dezbinări ...
Sfântul Paisie de la Neamț,
2013
3
Izvoare privitoare la istoria monahismului românesc
Daniel Danielescu, Emilian Roman. înaintea întregului sobor, că nici întrun chip până la moarte, nici un fel de avere oarecare a sa, mişcătoare şi nemişcătoare, în viaţa de obşte să nu aibă şi nici să agonisească, ci împreună cu fraţii toate cele ...
Daniel Danielescu, Emilian Roman,
2013
4
"... Virtuti decreti tollerantiae beneficia clero Graeci ... - Pagina 193
Daniel Dumitran, Ana Dumitran, Florean-Adrian Laslo. | () | 3269 | | |2270 :. | 271 | | | | | | | | | | 9 | | 122 16,16 cr. | | | | | | | | | | 14| 5% Calborului / 248-249/ 10 | 11 A | B | C | D * Loc de obște iaste. * Loc de obște iaste. 99 Loc de obște iaste. 9.
Daniel Dumitran, Ana Dumitran, Florean-Adrian Laslo,
2009
5
Părintele Paisie Olaru (1897-1990), povățuitor spre poarta ...
În vara anului 1970, când am venit pentru prima dată la Mănăstirea Sihăstria, erau mulți părinți duhovnicești, nevoitori în viața de obște, remarcați de Părintele Cleopa ca fiind mai buni decât el: „Mai postitor decât mine este Chiril, mai ...
Arhim. Timotei Aioanei, Pr. Constantin Prodan,
2013
6
Lumina și faptele credinței
este obște de monahi sau adunare de preoți” (Sfântul Teodor Studitul, Cuvântul 1). La fel zice și Sfântul Vasile cel Mare în privința vieții de obște: „Cel ce are lucru deosebit în viața de obște, sa despărțit pe sine de Biserica lui Hristos și ...
Arhim. Cleopa Ilie, Arhim. Ioanichie Bălan,
2013
7
Starețul Anatolie de la Optina
Privea viața de obște ca o școală minunată de elaborare a smereniei și răbdării. Spunea că „viața de obște omoară patimile. În culcușul său și șarpele stă liniștit, dar dacă îl atingi te mușcă. Așa este și la obște. Alege diferite pietre ...
Pr. prof. Teoctist Caia,
2014
8
Cum percepem puterea politica?:
„Legea fiind pentru obşte, de obşte trebuie să se şi întocmească”691. Este clar că proverbul anterior nu este unul care să îndemne la supunerea faţă de voinţa unei singure persoane. Dacă legea pentru obşte trebuie făcută de către obşte, ...
9
Şi aşa mai departe? Viaţă literară IV
Păţanii. de. obşte. şi. amărăciuni. solitare. Tare ingrată postură: să trebuiască sămi predau rubrica duminică, 22 decembrie, când a doua zi sunt alegerile de la Uniunea Scriitorilor! Nu că maş îndoi vreo clipă de realegerea lui Nicolae ...
10
Istoria românilor: Cu o privire mai largă asupra culturii
Fiecare ţăran avea pămînt, fie în posesiune individuală, fie, mai des, împreună cu toţi ceilalţi ţărani, adică în obşte. Pămîntul stăpînit aparte sau în obşte se numea moş, un cuvînt de origine geto-dacică. De la „moş” a apărut şi cuvîntul „moşie”.