«避诎»に関連する中国語の本
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避诎の使いかたを見つけましょう。
避诎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
簡 I 爻效此象僳此易之所^ ^地準也剷铕^ 11 【羊 I 下俜一^ ,象勤予內吉凶見于外功業見^ 5 聖人之 1 予 X 乂象由搽笼而得故曰; ^乎內吉 5 !由人事而生故一^見予外爻象之勅卽變也吉 3 生大業拔曰 I 見于.燮紫辭 3 斷其吉凶无非欲人之魍吉而避诎也故曰 ...
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清議報全編 - 第 148 卷 - 第 v 页
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《说文》汉字体系与中国上古史 - 第 263 页
宋永培, 臧克和. 不免呈卷曲之形。《说文〉指出,雷余声铃铃,所以挺出万物。(十一下,雨部)乙,象春草木冤曲而出。(十四下,乙部欣欣向荣,得夏时盛大的生机,即很快由挺直而丁壮成实。《说文〉指出丁,夏时万物皆丁壮成实。(十四下,丁部) (从小徐本)由丁壮成 ...
盛庆斌. 溽:丰厚。[40]面数:当面揭发和指责。[41]甲胄:铠甲和头盔。[42]干橹:干,盾牌。橹,小盾牌。[43]戴:或作“载”。[44]亩:长、宽各十步。周代以八尺为一步。[45]宫:墙垣。[46]环堵:指周长四十尺,或东西南北各一方丈。环,周围。堵,一堵为四十尺,一说一堵为 ...
動靜者比於死,動作者比於醜,動信者比於距,動詘者比於避。夫靜與作,時以為主人,時以為客,貴得度。知靜之修,居而自利。知作之從,每動有功。故曰無為者帝,其此之謂矣。逆節萌生,天地未形。先為之政,其事乃不成,繆受其刑。天因人,聖人因天天時不作, ...
仙佛聖真. 人,疑必陰厚其子對曰:「未也。嘗獨立,鯉趨而過庭。曰:『學詩乎?』對曰:『未也。』『不學詩,無以言。』鯉退而學詩。事理通達,而心氣和平,故能言。他日又獨立,鯉趨而過庭。曰:『學禮乎?』對曰:『未也。』『不學禮,無以立。』鯉退而學禮。品節詳明,而德性 ...
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 721 页
攻〉之「用兵之法:十則圍之,五則攻之,倍則分之,敵則能戰之,少則能守之,不若則能避之。」之句式同,因此此文之「利、亂、實、強、怒」皆是指我方之狀態而言,而亦因此理「違反」常道,所以稱之為「詭道」。帛書甲、乙本〈道德經.道經〉:「物壯而老。」而今本皆作:「 ...
子库. 诸子 朱维铮, 李国钧. 珉之多邪? "孔子曰: "恶!赐,是何言也!夫君子岂多而贱之、少而贵之哉!夫玉者,君子比德焉。温润而泽,仁也;缜栗而理,知也;坚刚而不屈,义也:廉而不刿,行也;折而不桡,勇也;瑕適并见,情也;扣之,其声清扬而远闻,其止辍然辞也。
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制胜韬略: 孙子战争知行观论 - 第 258 页
道,攻在于击虚,守在于避实。击虚必须致敌之虚,致敌^虚即可采用欺骗的诡道方式和因变的诡道方式, '同样也可以采取"无形"的诡道方式来实现。守在于"避实" , "避实"之守必须使敌不可以攻我之虚,使敌不可攻我之虚,我必隐于"无形" ,所以,隐于"无形"是最 ...
平. 【蔽惑】 6111"6 蔽、惑也。 1 ,《累害》: "文王所以为粪土,而恶来所以为金玉也,非纣憎圣而好恶也,心知蔽惑。" 2 ,《累害》: "蔽惑不能审。" 3 ,《答佞》: "材下知昏,蔽惑不见。"【蔽匿】蔽、匿也。《超奇》: "天晏,列宿焕炳:阴雨,日月蔽匿。"【蔽鄣】 1 ...