"侪俗"辞典での中国語の意味

中国語で侪俗の発音

侪	俗
chái	sú

中国語で侪俗はどんな意味ですか？

中国語辞典での侪俗の定義

アダルトな人1.世界に入れてください。 2.世俗的な人々を指す。

侪俗 1.投合于世俗。 2.指世俗之人。

侪俗の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の侪俗を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への侪俗の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«侪俗»という単語です。

• 中国語: 侪俗
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Peer populares
• 中国語翻訳家 - 英語: Peer Popular
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: लोकप्रिय सहकर्मी
• 中国語翻訳家 - アラビア語: لند الشعبية
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Peer Популярное
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Intercâmbio Popular
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: পিয়ার অভদ্র
• 中国語翻訳家 - フランス語: Peer populaire
• 中国語翻訳家 - マレー語: peer kesat
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Peer Beliebte
• 中国語翻訳家 - 日本語: 人気のピア
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 인기 피어
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: peer vulgar
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Peer được ưa thích
• 中国語翻訳家 - タミル語: பீர் கொச்சையான
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: अश्लील अशिष्ट
• 中国語翻訳家 - トルコ語: akran bayağı
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Peer Popolare
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Peer Popular
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Peer Популярне
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Peer Popular
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Peer Δημοφιλή
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: eweknie Popular
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Peer Populära
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Peer Populær

«侪俗»に関連する中国語の本

以下の図書目録から侪俗の使いかたを見つけましょう。侪俗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

史記斠證 - 第 9-10 卷 - 第 3336 页

豈若卑論儕俗,與世沈浮,而取榮名哉? ^ : ... ...而不若卑論锊俗以取榮寵也。案今猶若也,與『豈若』對言。 11 晝 1 引『儕俗』作『齊俗,』黄善夫本,亦作『齊俗。』儕、齊正、假字。爲死不顚世。此亦有所長,非苟而已也。 爲作雖。卽爲、雖同義之 ―3336~ 之俗字。

王叔岷, ‎司馬遷, ‎中央硏究院. 歷史語言硏究所. 出版品編輯委員會, 1983

夜譚隨錄:

然苟非子與周女有夙緣,兒亦無能為力也。」言訖,出戶,旋失所在。眾始悟此因果。狐實曲成之也,謂之狐媒。閒齋曰:予從先王父鎮河湟時,雄甫二十餘,已在材官之列,女亦無恙。雖一至署中,上下目睹其婉媚,迥異儕俗,洵佳人也。雄後官至參戎。周女誥封淑人。

朔雪寒, 2014

潮汕方言 - 第 17 页

東子光 ^ ^ ^ 7 」一 3 阔卷七釋親; &妆刊花嫫俗呼娼妓爲花嫫。案梅聖喩: ^「花娱十四能歌象」古韓江上游多左 I 「晉鄭同 I 」又審 I 凡間同行幾 1 日有幾 I 一解作 1 廣齓「今呼爲 I 」儕音^寺辈 I 列子湯間 I 「長幼儕艮」哥儕俗呼未通姓名之人日哥 1 此外之之詞 ...

東子光, 1976

盐铁论要释 - 第 100 页

楊樹逹 淮南子^ 18 10 二故搆而多責。〈一上)欲知地道,物其樹。(十七上)云:「率性之謂道。」, 11 ^ ^云:「冢人物土。」^三十二年! ^云:「物土方。」鄺牡注並云:「物,相也。」傘性而行謂之道义一上)口慧之人無必信。(十七下)而取榮名哉 I 」儕俗與齊俗同。慧與惠 ...

楊樹逹, 2007

史记讲读

其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰: "何知仁义,已飨 6 其利者为有德。"故伯夷丑周 7 ,饿死首阳山,而文、武不以其故貶王 8 ;跖、蹒 9 暴戾,其徒诵义无穷。由此观之, "窃钩者诛,窃国者侯,侯之门仁义存" ,非虚言也。今拘学或讓尺之义 10 ,久孤于世,岂若卑论侪俗 ...

王冉冉, 2006

古文观止鉴赏（中华古文化经典丛书）:

今拘学或抱咫尺之义,久孤于世,岂若卑论侪俗[18],与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒,设取予然诺,千里诵义,为死不顾世,此亦有所长,非苟而已也。故士穷窘而得委命,此岂非人之所谓贤豪间者邪[19]!诚使乡曲之侠,予季次、原宪比权量力,效功于当世,不同日 ...

盛庆斌, 2013

史記今釋 - 第 40 页

按,此承 2 「豈若」二句:上句:儕俗,猶言隨俗、遷就世俗。下句:榮名,卽功名利祿。方苞說:「所謂榮名,卽以術取知於世也。」餘詳下注。區道義。下句:久孤於世,把自己長久孤立起來,居於世^之外。張文虎說:「此謂拘守志節,獨行踽踽,不^史記今 8 :六一六.

楊家駱, ‎司馬遷, 1977

Shiki kaichu kosho - 第 10 卷 - 第 12 页

... 於時無偶也、張文虎曰、此謂拘守志節,久孤不官者、豈若下卑儕等之流,隨,世衰盛、而取榮祿、何相比哉,原憲季.次,不及欒布上代孤負我志、而不若卑論儕俗以取榮寵也、 89 濟、等也、言拘學之人、或抱繊介之義,豈若卑論儕俗、與世沈浮、而取榮名哉。

Qian Sima, ‎Kametaro Takikawa, 1970

淮南子

四宇之风,世之众理,皆混其俗,令为一道也。"杨树达则认为,齐,同"侪" ,侪俗即与世俗同化之意。本文所讲的"俗" ,实际上是指包括了礼法、礼仪、风俗及个人习惯在内的各种礼俗,含义较广。文章的中心思想是,各种习俗都是适应不同时代、不同地区的现实 ...

刘安, ‎王洁红 ((哲学)), 2001

四庫未收書輯刊 - 第 564 页

... 志詞章雕鏤精刻樜荚拾莘文日益有^人之稱 1 親者止曰有子才堪着述而巳余戾君之祈期思任者不值是也思任負果敏之才憫俗 ... 其所詣 I 敢遭君刊顧其立意較然不溺儕俗將由是日進不已馬非數君千之書不敢讀非數君子之行不能遣之不待余言之齓镂夹!

四庫未收書輯刊編纂委員會, 2000