«嗔妒»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
嗔妒の使いかたを見つけましょう。
嗔妒に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
后土夫人諭道:「孛星孛星,你嗔妒之心太重,太陰星與汝本同類。在天上既已屢肆侵凌,今在人間,又大行兇暴。況且不奉玉旨,偷走下界,當得何罪?如能省改前非,朕當姑矜爾命。」太孛應道:「我性專惡同類的與我不同黨,結下仇恨,萬世不改的。除非將月宮讓與 ...
經云:「六道升沉,四生出沒,人間人苦,天上五衰,旁生愚啖'修羅嗔妒,餓鬼飢渴,地獄寒熱。」思維此等必定要感受的痛苦,真實令人膽戰心驚、毛骨悚然,所以我們應如避火坑"誦皺翾喎醉蛔— —鄭喎岱 一琶軸皺鄭珊辭攔/'為. 201 苦海,然而他自己卻未發覺。
晌則懶揤] lm 無擱蓼羅酒也鏈屾踹 _ ..."〕_-』_ l 〝\悔 o 魚龍 L 「毗 o ... ˊ 俶內. o 崛 _ ...五'、 M- ^`‵" l 舢期計嗔妒誓郔棚#。站作叮。無也藷。妙也烙嘲女好也可素術手洛酪 B 〝′ .由肥' R.| '‵ "一...-l):::】_. v 西鬥】,。』」{侯) ( )〕雜一}措也〝噸惱"‵ B』〕哩 ...
周春, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1816
劉哲雄 黃靖文. 而是依於時變的選擇與決行,一切仍舊是在過程中,而且一切都是因緣條件聚散生滅使然。世間是一個不可思議的聚合體。存於其間的人,隨其形貌、特質及學習力等的差異,亦呈現不可思議的各種樣貌。雖說個人實力的展現是操之在我的; ...
我言,无嗔妒,云何言谤。王言,如何名戒。我言,忍辱名戒。王言,若忍为戒,我截汝耳,若能忍者,知汝持戒。我时被截,容颜不变。诸臣谏言,如是大士,不应加害。王言,汝等如何知是大士。诸臣曰,见受苦时,容色不变。王更试之,即劓其鼻、刖其手足。如是我于无量 ...
6
Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 89 卷 - 第 292 页
華老去,終於「神魂以入幽冥界」,但是「啖食衆生」所結的冤害,使人找不到「涅槃正路「將錢布施男女嗔,用物設齋妻子怪」,想要趕緊作 ... 末章則再次強調「更饒富似石崇本段接著勸人「爭如少健自家修,閒來更念彌陀佛」,在行爲上「戒身心,少嗔妒」、「行」,即使 ...
若有富士夫,信心不嗔恨,常起惭愧心,惠施离嗔妒;见沙门梵志,持戒多闻者,先奉迎问讯,随宜给所须,劝人令供养,叹施及受者;如是等士夫,从此至他世,生三十三天,从明而入明。"佛说此经己,波斯匿王闻佛所说,欢喜随喜,作礼而去。一一四七如是我闻:一时, ...
8
诗说中国五千年: 宋辽夏金元卷 - 第 3 卷 - 第 265 页
外宅妇,莫嗔妒,廉官儿女冬衣布。 95 ^ ~见《元诗选,初集》之《存复斋集》注释: 1 外宅妇:指僧人在寺院外面买下的宅第中供养的充做妻子的妇女。肌体素:谓肌肤白晳。 2 姑嫜:即公婆。这里意为妇女嫁给和尚,是非正式夫妻关系,也就不存在拜见公婆之事。
9
中国宗教历史文献集成: 三洞拾遺 - 第 129 页
... 不不得将得得得得得 1 得得|得嫉欺欺罔嫉背!恚横溺嗔妒諫罔畧 I 師」怒求人謀弟恚同同老其其妒恩師子弟弟學劝下±能愛,最物.切!入;子頗子子:國. ~物一不得 ;攀 1 一惡一^ 1 不不.
10
金瓶梅古今硏究集成 - 第 4 卷，第 1 部分 - 第 331 页
蛇蝎含毒犹可手捉,女情惑人是不可触。如佛偈言: "宁以热铁宛转眼中,不以染心邪视女色。"含笑作姿。回面摄眼,娇慢作羞,美言嗔妒。坐卧行立,回盼巧媚,薄智愚人为之所醉,有智之人所不应视。《落花》诗:溪水东流日转西,杏花零落草萋迷。山翁既醒依然醉, ...
