«迟旦»に関連する中国語の本
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迟旦の使いかたを見つけましょう。
迟旦に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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遲來的後殖民: 再論解嚴以來台灣小說 - 第 32 页
再論解嚴以來台灣小說 劉亮雅. 的男色文化流入洛津。在二十世紀初以前,台灣民間劇團只有男伶。清一色男性的劇團後來式微。至於是否環繞著這類戲班出現了男同性戀文化?是否有孌童之類的剝削關係?抑或只是施叔青的想像?限於資料不足,我只能 ...
昔呂嘉拒漢,積石鎮江,名曰石門。又俗云石門水名曰『貪泉』,飲之則令人變。故吳隱之至石門,酌水飲,乃為之歌云也」。〔三〕集解徐廣曰:「呂靜云犁,結也,音力奚反。結,猶連及、逮至也。」漢書「犁旦」為「遲旦」,謂待明也。索隱鄒氏云「犁,一作『比』,比音必至反」。
第十六齣頂燈【金蕉葉】〔旦持杖上〕嗔伊怪伊。不知他因何留滯。非是我靑藜慣持。怎當他無端生氣。我丈夫杜門數旬。儘見他遵我的約束。今早他吿假拜客。說道不久卽歸。我與他滴水刻香爲期。怎麽水已乾了。香又燃盡。眼見得日晡尙然不返。我在齋中等 ...
第四十四齣急難【菊花新】〔旦上〕曉妝臺圓夢鵲聲高,閒把金釵帶笑敲。博山秋影搖,盼泥金俺明香暗焦。「鬼魂求出世,貧落望登科。夫榮妻貴顯,凝盼事如何?」俺杜麗娘跟隨柳郎科試,偶逢天子招賢,只這些時還遲喜報。正是:「長安咫尺如千里,夫壻迢遙第一人 ...
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史記斠證 - 第 9 卷 - 第 3043 页
遲,待也。亦犁之義也。』案漢辨作遲,筇、遲聲相近,『牮旦、』『遲旦,』皆謂『比旦』也。犁訓黑,遅訓待,並非。〈^ ^高 16 王氏雜志『遲明』條。史記髙紀考翻之。〉重善夫本、殿本索瞜,『犁卽比義』下,並有『不煩更釋』四字,『尙黑時也,』並作『而尙黑也。』『,亦作「遲明,』 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
雲錦被沙讷之句。稱雲錦言。而字別作滯云。與支遁書。思君 0 積。訐辰倾遇。庾杲之與劉虬書。勝槪冥通。諒有風期之遲 ... 昭其懸遲。謝宋時。苟子。連彼止而待我。漢高紀。遲明阛宛城三匝。又遲且注。旦遲於事。故曰遲旦。公孫弘:吳旦生曰。古音云。
步遴遮抑,遮陽。遮 1 ,遮場面。"蓋,遮扞,遮擎,遮架,遮截,遮止,遮車, ^ 1 虫 + 3 遮蔽,遮瞞,遮靳,遮列,遮路,遮及講,漢書:遲帝還,趙王死。遲明,遲旦。:一六 2 當待、望講,後漢書:朕思遲直士。當遲旦 1 獪遅明。遲早,遲幾天。^鈍,遅留,遲滞,遲疑,遲遲,遅回 I 徘徊。
超輪 黄文虎 088 超輪本目連頭本第二冊〈老唱〉船到江心補漏遲,船到江心補漏遲。《老白〉老安人!老安人!一旦相違背。是我師,道我惡者是我師。不思忖,曾對青天,立誓持齋。夫喪以後一旦、〈老唱〉不必多言。人善人欺天不欺。獨你堅決意,苦口皆良劑。