«渎告»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
渎告の使いかたを見つけましょう。
渎告に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
何文匯. 40 「夫彖者舉立象之統」者,謂文王卦下彖辭,舉明立此卦象之綱統也。云「論中爻之義」者,言彖辭論量此卦中爻義意也。「舉立象之統」者,若屯卦彖云「利貞」〔屯卦卦辭:「元亨,利貞。勿用有攸往。利建侯。」〕,夫子釋云「動於險中,大亨貞」者〔屯卦彖辭:「 ...
初筮告,以剛中也;再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。屯之後次以蒙,謂山川之位既定,萬物繁茂,然猶是蒙昧初啟。卦象艮山之下,有坎水之險,水自山上而下,流而為坎。其初為雨為水,不知所自來也。艮,止也,故「險而止,蒙。」坎,通也,故「蒙亨,以亨行。
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 六七五孥』。」疏同。盧文弨曰:「: ^經作『渠蔭』,傳作『蓮「笾搽」,唐石經、閩本同,監、毛本「^」誤作「蘧」,「牙」,閏、監、毛本作「芽」。據改。「象辭」原作「彖辭」,按阮校:「『彖』當作『象』。」「何」, ^ : ^作「可」,義 4 長。齊侯、衛侯次于 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥,
2001
4
周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 63 页
匪我求童蒙,童蒙求我;初筮告,再三瀆,瀆則不告。利貞。〈彖〉曰:蒙,山下有險,險而止,蒙。「蒙,亨」,以亨行時中也。「匪我求童蒙,童蒙求我」,志應也。「初筮告」,以剛中也;「再三瀆,瀆則不告」,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。〈象〉曰:山下出泉,蒙;君子以果行育德。
5
韓愈古文校注彙編 - 第 2 卷 - 第 1222 页
不當又爲浮屠之說而瀆告之,《考異》:「方無『濱之』二字。」蔣校:「『濱告之』,或無『瀆之』二字。《箋正》:「『而語之不當又爲浮屠之說而瀆告之也』按:『而語之不當』五字絕句,當去聲。謂不得其當也。此一一句與上文『惜無以聖人之道告之,而徒舉浮屠之說贈焉』, ...
李學勤 「云濱』誤,是也。」據改。 0 「云濱」原作「至筮」,按阮校:「浦鏜云「至筮』疑 0 「里」,閩本、明監本同,毛本誤作「理」。誤,是也。」據改。 0 「上」原作「止」,按阮校:「浦鏜云『止』疑『上』字講。」據改。 0 「準」原作「唯」,按阮校:「『唯』當作『準』,形近之及占之於繇, ...
匪 0 我求童蒙。童蒙求我。初雖 0 告。再三瀆 Q 。瀆則不告。利貞 周易今註今譯二-二夕的。 [今註] 0 蒙:卦名。草本萌芽初茁的現象。假借作為童蒙末開的狀態。 0 匪:古文與非字通用。皂旋:古時占卜吉凶之術,是用耆草來占卦的一種方法。回瀆:褻瀆,冒犯。
匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三瀆。瀆則不告。利貞。蒙。山下有險。險而止,蒙。蒙,亨,健行時中也。匪我求童蒙,童蒙求我,志應也。初筮告,以剛中也。再三瀆,瀆則不告,瀆蒙也。蒙以養正,聖功也。山下出泉,蒙。君子以果行育德。上九:擊蒙。不利為寇。
初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。彖曰:蒙,山下有险,险而止,蒙。蒙亨,以亨行时中也。匪(非)我求童蒙,童蒙求我,志应也;初筮告,以刚中也。再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。象曰:山下出泉,蒙。君子以果行育德。匪:即“非”。筮:原指用蓍草占问,此处指 ...
劉哲雄 黃靖文. 屯卦卦辭彖傳大象傳元、亨、利、貞。勿用。有攸往。利建侯。屯,剛柔始交而難生,動乎險中大亨貞。雷雨之動滿盈,天造草昧,宜健侯而不寧。雲雷屯。君子以經綸。上六:乘馬班如。泣血漣如。小象:泣血漣如,何可長也?九五:屯其膏。小貞吉。
用語«渎告»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
渎告という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
金珍根：我和船山和《船山学刊》
从这种意义上，先生说到“占义不占利”，又说到《周易》的筮卜是“劝诫君子，不渎告小人”的。换言之，船山先生的易学表明了义理哲学的精髓。在这一点上，先生直接继承 ... «红网, 9月 15»
重读《答田岛书》有感：临大节而不可夺
今有人焉，于其进退之间，虽有国计身家两全之策，而目前公私诸务所蔽，惑于所见，则友人安得不以忠言直告，以发其三思乎？仆之渎告阁下者，亦惟出于友谊，一片 ... «人民网, 6月 15»
日本人写给北洋舰队的劝降信
今有人焉，于其进退之间，虽有国计身家两全之策，而为目前公私诸务所蔽，惑于所见，则友人安得不以忠言直告，以发其三思乎？仆之渎告阁下者，亦惟出于友谊，一片 ... «凤凰网, 11月 13»