«短恶»に関連する中国語の本
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短恶の使いかたを見つけましょう。
短恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
皑独以为春秋之义,善善及子孙,恶恶止其身[考五] ,所以进人为善也。如今使戎吏禁铜子孙,非先王祥刑之意也[考六] ,有诏太尉议是。(《后汉书·刘皑传 M 考释:考一:叔孙光,程树德本引作叔通光。考二:增铜二世,禁镭。《左传》日: "以重系铜之, "杜预( D 注日: ...
或為主于國?或為主于師?公子喜時見公子負芻之當主也,逡巡而退。賢公子喜時,則曷為為會諱?君子之善善也長,惡惡也短,惡惡止其身,善善及子孫。賢者子孫,故君子為之諱也。(經二十.三)秋,盜殺衛侯之兄輒。(傳)母兄稱兄,兄何以不立?有疾也。何疾爾?
〔 36 〕御史:掌管图书档案等资料的官。〔 37 〕「司者:指这段时间以来。[ 38 〕尽食之:全县的赋税都归陈平所有。〔 39 〕常:同“尝” ,曾经。高帝从破布军还,病创... ,徐行至长安 o 燕王卢绾反,上使樊口会以相国将兵攻之。既行,人有短恶哈者团。高帝怒日“哈见吾病, ...
周啸天, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
予謂天有曰。此證全是一團陰寒在裡。若用疹家通套藥。必不可生。天有曰。何以言之。予曰。若內實有火。苗當紫赤。何得淡紅。且咽喉雖痛。而不赤腫。又無煩渴惡熱等證。明明腎臟虛寒。陰火上攻也。且陽和布令。百體順昌。麻疹屬陽。必純陽始得出透。
謂對人之惡事,不十分苛賁。公羊傅昭一一十年:「君子之善善也^ ,惡惡也短;惡惡^其身, ^ ^ &子係。』。論浯陽貨:「子曰:『惡紫之奪朱也,惡鄞聲之亂雅樂也,惡利口之 88 家邦者。』一旣討厭喝醉酒,而又强灌以酒。孟子離婁上「,是猶惡醉而强酒。」【悪濕居下】、 ...
上海報人的奮鬥 趙君豪 一附缘二一痛哭君豪一二六郡》的一偶信封,一振信纸。他不浪费睛时盟间,不浪费金钱,一草一木,只要有利用僵值,他就不命冒樱易抛案。他幼智颜字,篇字字艘稍大,所以他不用有格稿纸概,他许多为扁疆者傅静的篇章,都是利用家中 ...
劉昭仁. 2切莫揭:一定不要公開揭露舉發。 3私:隱私,私密。 4道人善:說別人的優點或善行。道,說。 5愈思勉:更加勉勵。 6疾之甚:批評得太過分太嚴厲。疾,批評、痛斥。 7禍且作:會招來災禍。且作,將要發生。 8善相勸:互相勸勉行善。 9德皆建:彼此都能建立 ...
陳再明 者不悅,而愛接者死之。要想鼓舞群眾,還得發揮愛心。所以,一個人能否萬事皆通,收攬人心,可以從他愛人之心是多於敬或少於敬而看出來 o 第六觀:觀其情機,以瓣恕惑。人之情一儒六機:喜、怨、惡、悅、涸、妒。「人情莫不欲途其志,苟寶其志,則莫不 ...
則色本 占察善惡業報經疏卷下一六七即非有。無生無滅。並不執此虛相矣。言一切境界即自非長非短等者。且如有境於此。短者視之。則以為長。境非長也。長者視之。則以為短。境非短也。喜者視之。則以為好。境非好也。厭者視之。則以為惡。境非惡也。
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）,
2014
劉邵 朔雪寒. 要道;《易》以感為德,以謙為道;《老子》以無為德,以虛為道;《禮》以敬為本;《樂》以愛為主。然則,人情之質,有愛敬之誠,則與道德同體;動獲人心,而道無不通也。然愛不可少於敬,少於敬,則廉節者歸之,而眾人不與。愛多於敬,則雖廉節者不悅,而愛接 ...