«奋矜»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
奋矜の使いかたを見つけましょう。
奋矜に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
則賁、奮同義。尋《淮南子.天文》篇:『賁星墜而勃海決。』高注:『「賁星」,道》篇:「奮於言者華,奮於行者伐。』《家語,三恕》篇同,《說苑,雜言》篇作『賁於言者華,問》篇作「谬然豐滿而手足拇動者,兵甲之色也」,此尤其明證矣。』器案:王說是。《荀子,子奮矜之容。
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吕氏春秋校釋 - 第 3 卷 - 第 17 页
5 ^ ^ ^云"『吾視^ ! ,狀貌不及中人,言語不足採者』,『不矜者,兵革之色也』,因而誤衍耳。 11 ^ ^ 11 載此文作『勃然充滿,此兵革之色也』,無『者』字 ... 奮戟也。, ^ ^曰:『其友皆好矜奮』, 9 : ^ 58 曰:『有兼聽之明,而無奮矜之容』, ^ 1 ^ 11 曰:〔望一 0 晦注:矜,嚴也。
士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄熄,灭也。俞樾《吕氏春秋平议》: "奋犹矜也,奋而好独者,矜而好独也。《荀子,子道篇》: '奋于言者华,奋于行者伐。'杨注曰: '奋,振矜也。'故古书每以'奋矜'连文,《荀子,正名篇》曰: '有兼听之明,而无奋矜之容。'《墨子 ...
士有孤而自恃,人主有奋而好独者,则名号必废熄熄,灭也。俞樾《吕氏春秋平议》: "奋犹矜也,奋而好独者,矜而好独也。《苟子,子道篇〜'奋于言者华,奋于行者伐, '杨注曰: '奋,振矜也。'故古书毎以'奋矜'连文,《荀子,正名篇》曰: '有兼听之明,而无奋矜之容。'《墨子 ...
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 856 页
手足矜《重言篇》: "艴然充盈,手足矜者,兵革之色也。"高注曰: "矜,严也。"念孙案:矜,犹奋也。言手足奋动也。《燕策》曰"矜,戟砥剑"。言奋戟也。《墨子,所染篇》曰: "其友皆好矜奋。"《荀子,正名篇》曰: "有兼听之明,而无奋矜之容。"《淮南,说林篇》曰: "吕望使老者奋 ...
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104年最新國文--作文勝經: - 第 329 页
... 靠牆而走—官位越高顯,越謙卑為懷。《尚書.大禹謨》曰:「汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝為不伐(誇耀),天下莫與汝爭功。」老子曰:「不自伐,故有功;不自矜(驕傲),故長(成長)。不自見,故明;不自是,故彰。」荀子曰:「有兼聽(聽取各方意見)之明,而無奮矜(傲慢)之 ...
千華數位文化, 楊仁志, [高普考／地方特考],
2014
本篇記載晏子直言勸諫莊公、景公要勵精圖治、修德政、恤百性、崇節儉、明賞罰的故事二十五章,毎章敍述 I 件事,語言精練,敍事生動,極富感染力。從這些故事中,可看出晏子憂國憂民的崇高品德。公矜勇力不顧行義晏子諌第暴 43 大 515 厶 1/.!'厂 X 3》14 ...
Wanshou Li, Ying Yan,
1996
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傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种
人主有奋而好独者。(《本味》〉樾谨按:奋犹矜也。"奋而好独者" ,矜而好独也。《荀子,子道篇》"奋于言者华,奋于行者伐" ,杨注曰"奋,振矜也" ,故古书每以"奋矜"连文。《荀子,正名篇》曰"有兼听之明,而无奋矜之容" ,《墨子,所染篇》曰"其友皆好矜奋" ,《淮南,说林篇》 ...
《诗,邶风,柏舟》, "静^思之,不能奋飞, "后世也用为高举远引的意思,【奋#央】举起讪子,形容奋发或激动的样子。《淮南子,主术训》, "楚庄王伤文无畏之死于宋也,奋袂而起,衣冠相连于道,遂成军宋城之下,权柄重也, "袂( :〜 61 昧〉,衣袖。【奋矜】 3 我夸趱。《荀子^ ...
有兼听之日月,而无奋矜之容二有兼是之是而无伐德之色。说行则天下正,说不行则日道而冥究是圣人之辨说也。《诗》日二“禺页禺页印〔口日,女口王圭女口璋日会闻会望。岂弟日君子,四万为纲。”此之谓也 o 【注释】日故二原因所以然。日章二同“彰二使.