«讽德诵功»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
讽德诵功の使いかたを見つけましょう。
讽德诵功に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 999 页
《周&,春官,大司樂〉以樂語敎國子興 ᅳ 道ᅳ諷"誦-言,睡.〈鄰玄注〉 ... 《玉簾 1 言部〉諷.曹喻也. (韓非子.八^〉故使之諷.飄定而怒.〈王先愼集解〉諷,勸諫.〈陳奇獣集釋〉不以正言謂之諷. (舊唐書,肅宗紀〉明年六月 ... 【諷德誦功 풍덕 송공】 공덕을 찬 미하고 칭 송함.
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周易全书 - 第 3 卷 - 第 1119 页
宣劳:降旨慰劳。宣劳:据《道藏》。宋元本作"宣发"。就力:尽力,出力,引申为有功之臣。【译文】筮得节卦,变为井卦:作为一国的君主,要降旨慰劳那些有功之臣,这样才能安土成稷,天下蒙受幸福快乐。革:讽德诵功,周美盛隆。奭 0 旦辅成,光济冲人^。【注释】 1 爽: ...
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傳世藏書: 宅经, 灵棋经, 易林, 太玄经, 葬书, 李虛中命书, 灵城精义, 玉管照神局, 太清神鉴, ...
家人天所佑助,福来祸去,君王何忧?睽蹇解执益夬娠萃升困井革鼎震艮方喙广口,曷 II 蒙棘.皇母多恩,积水下湿,伯夷叔齐,一雌二雄,主安多福,ラ岁槐 1^,周师伐纣,日走月步,宣劳就力,讽德诵功,三夜不寝,思愿所之,啉噂摄慑.驿牛亡子,圣智仁厚。华不得实。
又如明夷之蒙:讽德诵功,美周盛隆,旦辅成周,光济冲人。这也很像王莽在篡国以前"四十八万七千五百七十八人"上书歌颂他的功德一类的事,这又在崔篆的壮年时了。这一类的话,虽然不曾明说王莽,似乎不会是东汉革命成功之后写的。所以我颇疑心这部书 ...
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Longxi jing she cong shu - 第 81-90 卷
L□y T「仁德孔明患不傷期哲不至室人街恤因盜竊滅身試母不親王后無黨毀其寶靈井 _ 六日驟驗各欲有至專止未裝侯侍且明半 _ 雀行求粒誤入苦或賴仁君子復脫歸室升「諷德誦功美周盛隆加其且輔光濟沖人萃「送金出門井失玉丸往來井上破壞盆 _ __ ...
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楊錫觀, 4 Hefte zwischen zwei Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 I 證。」引此注同。阮校:「按此注用古字、疏用今字之「倍文」, ^亦作「倍文」,買疏作「背文」, ^疏「訓」,孫志祖云:「監、毛「訓』誤『親』。」十九年,季札請觀周樂,而云「爲之歌齊」,「爲之歌鄭」詩也。以配樂而歌,故云歌樂,亦是以聲節之。
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傳世藏書: 史库. 文献通考 - 第 2 期 - 第 1954 页
水、火、金、木、土、谷,惟修;正德、利用、厚生,惟和;九功惟叙,九叙惟歌。 ... 《左传》: "九功之德,皆可歌也,谓之九歌。六府、 ... 和气所感,和声所播,形为诗歌,被之金石管弦,施之燕享祭祀,均此诗也,未尝不可通用,初不必耿功颂德,极揄扬赞叹之盛而后谓之颂也。
上忻然從之。時帝方用兵兩河,文亦因此諷諭耳。穆宗問禳災祈福其可必乎,韋綬對曰:齊景一言,而星退三舍。此禳災以德也。漢文除祝言福,不可求致也。如失德以祈災消,媚神以求福至,神苟有知,當以致譴,非其禳之道也。時人主失德,綬因以諷之。高宗出獵 ...
者'明受人 11 ! :上天能布樂^成祐千此甚其名來号敉如無無界』下人勝施而等無度佛如多'有光名正喜來&量,名^師世滿諷正上人刹,來天得明号昔信至功其曰之号百誦覺正無有名中開尊.者,聲樂 51 德'有多道,曰度歲者'明眞量,世号'天,無其淨如持等便得光.