«诡俗»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
诡俗の使いかたを見つけましょう。
诡俗に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
按 8 ^曰, ,「其爲人也,溫柔敦厚,爵教也, ,疏通知遠, I !教也。爵之失愚, | 3 之失誣。」鄭玄注二誣:不實。數術:即占卜、星象等方術。詭俗:違逆常理。一孩:同「礙」。【今註】行五。」意者多迷其統,取遣頗偏,甚有雖流宕過誕亦失 ...
詭俗三五夫事有順之而失義,有愛之而為害,有惡於己而為美,有利於身而損於國者。何以言之?劉梁曰:「昔楚靈王驕淫,暴虐無度,芊尹申亥從王之欲,以殯於乾溪,殉之以二女。此順之而失義者也。」〔議曰:夫君正臣從,謂之順;今君失義而臣下從之,非所謂順也。〕 ...
... 他得到這雙方面的薰陶感染,以此作捭闔的幹才的 0 再者,他不但生長於巫鬼盛行的楚國,又曾出使齊國〔僅見楚世家) 0 當時,燕號令;出則接遇賓客,應對諸侯 0 」這已可知他不但生當縱横之詭俗,抑且擅長辭令,是有縱橫較明顯的身世 0 他的代表作家屈原, ...
故知皞燁之奇意,出乎縱横之詭俗也。」這裏的「皞燁之奇意」,也正是被揚雄看作「淫」之所在,然而這個「奇意」實際只是「縱横之詭俗」所培養成的。「縱横之詭俗」一語,可直譯爲「戰國時代的詭辯風氣」。因戰國時代,學術界擺脫了統馭,人人可得一察焉以自好, ...
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《文心雕龙》研究论文选, 1949-1982 - 第 2 卷 - 第 796 页
因此,所谓世情,就是指当世的情状,主要是当时的学术风气。当然,刘勰讲的世情,不限于东晋玄谈。他指出: "屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云。观其艳说,则笼罩雅颂。故知炜烨之奇意,出乎纵横之诡俗也。"屈、宋的作品,可以笼罩《诗经》中的雅颂,实际上就是 ...
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品读中国书系之三：中国的男人和女人 - 第 231 页
所以仲长统认为这是一种“污风诡俗” ,应该严加禁止。其实,自汉代始,中国婚俗中“不像话”的事,除闹洞房外,还有“听房”。所谓听房,就是“新婚之夕,于窗外窃听新妇言语及其动作,以为笑乐”。听房这件事,也是载入史册的。比如东汉望族袁隙娶名儒马融之女为 ...
易中天, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2006
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中国学研究: - 第 1 卷 - 第 20 页
〈文心雕龙-时序〉云: “屈平联藻于日月,宋玉交彩于风云,观其艳说则笼罩雅颂,故知炜烨之奇意,出乎纵横之诡俗也。”刘媳这里一方面肯定屈宋之辞赋有超越〈诗经〉之艳丽,同时,又认为楚赋炜烨之奇,受纵横家的诡俗影响。也就是说,刘妯不仅认为屈宋之辞赋 ...
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重寫的「詭」跡: 日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說
日治時期台灣報章雜誌的漢文歷史小說 薛建蓉. 4 6 3 26(載3回)地區真人真事,呈現庶民之姦情害人倫的慘劇。畸雲云:「天倫之變,人事之險若此,此亦孽由自作也。」 4 縣令犯上鍊仙 7期,1930.9.29 (2)諷刺清捐納出身的縣令,沒有學養的事蹟。清中國 5 ...
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東岡詩賸: 十四卷, 卷首, 卷末 - 第 84 页
十四卷, 卷首, 卷末 Yousheng Zhou. 月上^無語 51 , 1 柬 I ^够謹阁才剩嚷割雖^ ^觀看 一柴? ^央觀付與狗毋 ;!、 4 細 1 /一 III I I 帽/ ^ 10 』 1! I 斷 I ^匿 1 11 異觐君主^覆更^ 1 衣從^肩鱧^殊形詭俗詎堪偸此輩令皆列四民夭地并包 I 」漢代多循賴則國 1 ...
在这一章中,刘勰认为战国时期的“炜烨之奇意,出乎纵横之诡俗”,故“邹奭以雕龙驰响”,他只是描述质文代变的历史现象,褒贬之意难以定夺。此外,“雕”字单独在各篇章中偶有所现,但并无特殊的含义,如《明诗》中称东晋袁宏孙绰等人的诗“虽各有雕采,而辞趣 ...
刘颖, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
用語«诡俗»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
诡俗という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
中国式婚礼陋习何时休？
在中国的婚嫁习俗里，“闹洞房”的传统古已有之，其出现伊始即已被斥为“污风诡俗”。 ... 词于广众之中，显阴私于族亲之间”的“污风诡俗”，如今再以此为由更站不住脚。 «搜狐, 9月 15»
广州日报：闹洞房让“民俗×文明”
种种过界行径，有违公序良俗，这样的“闹洞房”，其实是污风诡俗，是下流的集体狂欢。当事者缺少基本的文明底线、不懂社交的人伦规则，更是缺少人身权等基本法律 ... «人民网, 11月 14»
闹洞房：假借传统习俗为名的性发泄
闹洞房"在古代，意在通过刁难新人，达到祛邪、调教新妇、性启蒙等目的，而其出现伊始便被斥为"污风诡俗"。流传至今天，虽多以助兴热闹为由，其种种表现依然是对 ... «网易, 10月 13»
