«皈心»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
皈心の使いかたを見つけましょう。
皈心に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
不過這件事在我生命中究竟已經成為一個問題。庭院中棗子成熟時,眼看到綴繫在細枝間被太陽曬得透紅的小小果實,心中不免有一絲兒對時序的悲傷。一切生命都有個秋天,來到我身邊卻是那個「秋天的感覺」。這種感覺可以使一個浪子縮手皈心, ...
佛就是心 o 佛怎樣成的?清淨心所成的 o 五逆十惡的魔鬼、闖提,他的佛性與佛卒等卒等有人說:「造五逆十惡這樣]個罪大惡極、『千佛出世不通懺悔』的惡業眾生,阿彌陀佛遠接引生西方, ... 因篇阿彌陀佛「憐彼是佛尚未成」,所以逆惡皈心也來迎 o 雖然他 ...
大川隆法 61 第: ...早何謂戒律做為入圍儀式來說,首先是說三皈依:「我皈依佛陀,皈依法'皈依僧。」在大家的面前,說出:一次這誓願皈依三寶的話語 o 宣誓之後,就會聽到「好!容許你加入釋迦教圍,往後要遵守以下的規則」,於是就會被授予「戒」。一般的信徒是 ...
經言:父母念兒,慈止一世;佛念眾生,慈心無晝 o 又父母見子,背恩這義,心生恙恨,慈心薄少;諸佛菩薩,慈心不爾,見此眾生,悲心益重 o 乃至入於無間世問法、佛法都 ... 念佛往生西方是佛法中特別的法門,所以逆惡眾生只要皈心都能往生,這有它殊勝的道理在。
毫无疑问,正是这种佛土的"现实"之乐满足了广大下层信众的物货渴求,从而赚取了无数善男信女的虔诚信仰;也正是由于这样,净土宗才被视为所有释教之宗中最为粗俗的一种。往生净土而永享快乐是众生皈心净土的唯一目的,即身为文人名士的袁宏道亦 ...
我本西方一分子,奈何顛倒落娑婆。南無彌陀佛,我要早回歸,不要令您老人家再望了! 「阿彌陀佛為何『逆惡皈心也來迎』 ?一個人造五逆十惡這樣罪大深重的惡業,應是千佛出世不通懺悔,但是阿彌陀佛還來接引他生西方,豈不太便宜他了吧!像這樣的人 ,應該 ...
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錢謙益〈病榻消寒雜咏〉論釋: - 第 64 页
牧齋〈答彭達生書〉 34 說:僕西垂之歲,皈心空門,于世事了不罣眼。獨不喜觀西臺眢井諸公之詩,如幽獨若鬼語,無生人之氣,使人意盡不歡。而亦以立夫《桑海》之編,克勤《遺民》之錄,皆出于祥興澌滅之後,今人忍于稱引,或未之思耳。今日為詩文者,尚當激昂蹈 ...
釋妙蓮、陳海量 臺灣靈巖山寺. -〈可可頁頁九 O 第的顯現。所以禍福是我們自己造的,我們能怨尤誰呢?這就是佛教所以注重懺悔、貴於實行的道理 o 你們賢伉儷因篇境遇的不幸,而皈心佛法,早晚斬禱,可是希求的願望並沒有達成。這是菩薩不保佑,遠是 ...
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逆天紅顏(6)【原創小說】: - 第 72 页
不皈道:「我知道,可是我心甘情願,我若第二步修為,怎麼保護玲瓏?」「我無需你來保護!」月玲瓏冷冷道。不皈道:「不論你願不願意,我所選擇的,我還是會堅持下去。」然後轉頭看著敖晨道:「晨公主,對不起,不皈心在玲瓏身上,不是故意刺激你,不皈不求你原諒, ...
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鐵血華年：辛亥革命那一槍: - 第 259 页
與吾儕共扶大義,將見四萬兆之人,皆皈心於公,將來總統選舉時,第一任之中華共和大總統,公固不難從容獵取也。」後來,不僅黎元洪態度強硬,黃興也改變先前諄諄而勸的姿態,立駁劉承恩的君主立憲言論,並通諭武漢軍民,勿為袁世凱講和所動,揭發其不良 ...
用語«皈心»を含むニュース項目
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皈心という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
皈心之悟：解读王雪娃佛教长篇小说《皈心》
在雪娃的长篇小说《皈心》的理想王国中，最为夺目的形象当属净荷，她纯洁神圣、仙气弥漫、美丽绝伦。“水花颤动如一朵闪着五彩奇光的莲花。一枚绚丽夺目的晶体， ... «新浪网, 5月 14»
恃才傲物的江南第一风流才子唐伯虎
唐寅晚年，精神空虚，“皈心佛乘，自号六如”，思想趋向解脱颓唐，又将自己的屋舍改称为庵。明嘉靖二年(1523年)，唐寅去世，享年54岁。他的后半生主要生活在桃花 ... «新浪网, 4月 12»
真相：中华民国总统是孙中山让给袁世凯的吗?
11月12日，黎元洪又通过刘承恩带信给袁世凯，再一次明确表示，只要袁氏“能来归”，“与吾徒共扶大义，将见四百兆之人，皆皈心于公。将来民国总〔统〕选举时，第一任 ... «凤凰网, 6月 09»
袁世凯当选临时大总统前的南北博弈
与吾徒共扶大义，将见四百兆之人，皆皈心于公，将来民国总统选举时，第一任之中华共和大总统，公固不难从容猎取也。”（张国淦：《辛亥革命史料》，龙门联合 ... «南方周末, 9月 08»
