«怀蓄»に関連する中国語の本
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怀蓄の使いかたを見つけましょう。
怀蓄に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
後世以玄鳥詒,古多用爲遺贈字。『玄鳥致詒』謂玄鳥致送其遺贈,即玄鳥爲媒使,以玉帛爲聘之義,亦即《離章-思美人》,一見《天問》。詒《天問》作貽,二字古通用,詒借字,貽後起别字也。《説文》訓詒爲欺司徒,而有功,封之於商也。』又《九懷,蓄英》『玄鳥兮辭歸。
後世以玄鳥詒,古多用爲逍贈字。『玄鳥致詒』謂玄鳥致送其逍贈,即玄鳥爲媒使,以玉帛爲聘之義,亦即《離章-思美人》,一見〈天問》。詒《天問》作貽,二字古通用,詒借字,貽後起别字也。《説文》訓詒爲欺司徒,而有功,封之於商也。』又《九懷,蓄英》『玄鳥兮辭歸。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 951 页
... 必稱神,遂破燕是也。正文:竹簡「不調而戒」今本作「不修而戒」,「調」從「周」得聲,「修」從「攸」得聲,「周、攸」音近也,則「調、修」音近而誤也。又或者「修(脩)」為「條」之誤,「調、條」亦音近而誤也,而「修(脩)、條」形音具近而誤也。〈楚辭.九懷.蓄英〉:「失志兮悠悠。
於此一傾吐其懷蓄 o 言為心聲。今日誦之 o 猶可想見其激昂之態度焉。品也 o 若林泉清集圖雖聲名短赫,然同樣具有三本,滋可議耳。吾家松窗卷有小印目天昇,殆叔明初號,未經前人道及,可補王氏小傳之關。陳小蝶云,黃庭經直是一首七言古詩,乃中唐體格, ...
夜雨寄北何時你我重新聚首,再告情的孤寂的孤夜了今發襯闡反寫悅抒歡的的境心環談前逢窮眼重無對日味和來餘答想,問設口以即人句句炙兩兩臉暗頭后,開永的念售詩懷蓄的含詩深,抒子情首妻淺一對語是和這懷寂=長明麟為年的度五靈明~中不作間 ...
所以我以为红尘之中,处世以顺其自然再加一份努力为上层,以爱天地万物爱人爱己为胸膽,以去伪除惰为准则,以广怀蓄势为前提。人生如过客,雪泥鸿爪足以欣慰,叱咤风云可以自豪,无为或有为,自然而然。想女人就是想女人,想赚钱就是想赚钱,想做官就是 ...
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石刻史料新編 - 第 21 卷 - 第 5773 页
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四庫禁燬書叢刋 - 第 4 卷，第 39 部分 - 第 381 页
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注『言象無道,肆其犬豕之心燒肆字《楚辭》五用,其四皆在《天問〉。凡分三義。肆 I?一存』、『身去兮意存」,亦同。只。」王訓存爲前,此解義非詁字也。此存亦當訓存在。言大爽存在也。《九懷,蓄英》『唐虞兮不中夜存。』王逸注『恒在身也。』《孟子》『梏之反覆則其夜 ...
