"圜钟"辞典での中国語の意味

中国語で圜钟の発音

圜	钟
huán	zhōng

中国語で圜钟はどんな意味ですか？

中国語辞典での圜钟の定義

12古代音楽の1つの時計、フォルダベル。

圜钟 古乐十二律之一，一名夹钟。

圜钟の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の圜钟を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への圜钟の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«圜钟»という単語です。

• 中国語: 圜钟
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - 英語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: वोन चुंग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تشونغ وون
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Вон Чун
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ওন চুং
• 中国語翻訳家 - フランス語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - マレー語: Jam
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - 日本語: ウォンチョン
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 원 정
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - タミル語: வென்றது சுங்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: विजयी चुंग
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Won Chung
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Wygrane Chung
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: он Чун
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: A câstigat Chung
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Κέρδισε Chung
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: Wen Chung
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Vann Chung
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Vant Chung

«圜钟»に関連する中国語の本

以下の図書目録から圜钟の使いかたを見つけましょう。圜钟に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

毛詩攷證: 4卷 - 第 6-10 卷 - 第 190 页

周之始鄭日 3 至盖谈 3 慨堂^郊鄭&雞^ 8 ,郊舆明堂不同月 11 異圜丘同日也遒郊潲姓圜丘郎 I 郊卽圜丘亦未#缺?也何也^召誥洛誥^ ... 圜五凑^ ? 1 ^柴六變^夭辦智降 I 潘湎遒^瑯^孤竹之管霎邾之琴雲門之舞^ 0 一主: ^她丄楽圜鐘篇宮黄鍾^祐沈爲^翥兹翥.

莊述祖, 1809

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

凡六乐者,文之以五声,播之以八音。凡六乐者,一变[21]而致[22]羽物及川泽之示,再变而致赢物及山林之亓,三变而致鳞物及丘陵之亓,四变而致毛物及坟衍之亓,五变而致介物及土和亓,六变而致象物[23]及天神。凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,大蔟为坟,姑洗为羽, ...

盛庆斌, 2015

清史稿校註 - 第 4 卷

臨朝 8 以下鐘易置於上而擊之,非下八鐘不擊也。又八鐘原祗七音,姑洗爲宮,黄鐘起調爲工字,倍夷則、無變徵,太簇爲變宮,三鐘不入調,是以不擊。工字調外, ... 而周禮所載圜鐘爲宮祭天、函鐘爲宮祭地、黄鐘爲宮祭宗廟之說,圜鐘、函鐘不知何律。鄭康成以 ...

國史館 (China : Republic : 1949- ), ‎清史稿校註編纂小組, 1986

清史稿: 志

趙爾巽 志六十九樂一二七五 1 以圜鐘爲宫,圜黄互錯,諸儒相承而不知改。揆以春碲之文,則夾鍾之月也,雖若近理,然^星家之言,以解七百年前周公之制度,誠非篤詁。李光地謂祭天以黄鍾爲宫,祭宗廟無圜鐘,其以圜鐘爲夾鍾,謂夾鍾生於房、心之間,房、心大 ...

趙爾巽, 1977

宋明音乐史料 - 第 104 页

而《大司乐〉〉'凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太簇为徵,姑洗为羽'。而'圜钟者,夹钟也'。用夹钟均之七声,以其宫声为始终,是谓圜钟为宫;以黄钟均之七声,以其角声为始终,是谓黄钟为角;用太簇均之七声,以其徵声为始终,是谓太簇为徵;用姑洗均之七声,以其羽声为 ...

吉联抗, 1986

Xi yuan wen jian lu - 第 22 卷 - 第 61 页

則十 1 一施宫繁焉能簡哉羽此于角則民 7 窮徽流于商則物不匱此矣記曰聲相應钕生變又曰節奏合、: ^成文立樂之方此其要也不然黄鐘矣圜鐘上應夷則黴下應舞賓羽九變則歸于應鐘爲羽合太簇咸池承雲與中呂上應夷則羽下應大呂角九變則歸于大呂爲角 ...

Xuan Zhang, 1940

《梦溪笔谈》音乐部分注釋 - 第 46 页

地祗始于太簇,终于南吕,以木、火、土、金、水为叙,则宫声当在姑洗徵之后,南吕羽之前,中间唯函钟当均,自当以函^为宫也。天神用鬭钟之后,姑洗之前,唯有一律自然合用也。不曰夹钟,而曰圜钟者,以天体言之#。不曰林钟,曰函钟者,以地道言之也。黄钟无异 ...

中央民族学院艺术系. 文艺理论组, ‎沈括, 1979

梦溪笔谈全译 - 第 149 页

从黄钟至夹钟要拫益九次,所以下文说黄钟"九变夹钟" ;从林钟至夹钟要拫益八次,所以下文说林钟"八变夹钟" ... 【译文】《周礼,大司乐》云: "凡乐,圜钟为宫,黄钟为角,太痰为徵,姑洗为羽,若乐六变则天神皆降,可得而礼矣;函钟为宫,太族为角,姑洗为徵,南吕为羽, ...

胡小静, ‎金良年, ‎沈括, 1998

傳世藏書: 礼记正义 - 第 466 页

又《大司乐》云: "凡乐,圜钟为宫.黄钟为角,大拔为徴,姑洗为羽"。"冬日至于地上之圜丘奏之,若乐六变,则天神皆降。"上文云: "乃奏黄钟.歌大吕,舞《云门》,以祀天神" ,是乐不同也。故郑以云苍璧、苍犊、圜钟之等,为祭圜丘所用,以四圭有邸^犊及奏黄钟之等.

陈金生, 1995

全隋文 ; 先唐文 - 第 280 页

苑育新, 1999