«饥色»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
饥色の使いかたを見つけましょう。
饥色に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
率兽而食人也名句的诞生庖1有肥肉,厩2有肥马,民有饥色,野有饿莩。此率兽而食人也!兽相食,且人恶之3;为民父母4行政,不免于率兽而食人,恶5在其为民父母也? ——梁惠王章句上完全读懂名句 1.庖:厨房。 2.厩:马栏、马房。 3.且人恶之:倒装句,应为“人且 ...
《讲义》本同《宋刊》本作"必有死夫"。 35 、故礼而后悔者士不止,赏而后悔者士不使。礼赏不倦,则士争死:《治要》本作"故礼而后悔者,则士不止;赏而后悔者,则士不使。礼赏不倦,则士争死矣"。 36、士有饥色:《宋刊》本、《讲义》本作"民有饥色"。《松山堂》本两说并 ...
管鲍之交”历来被称为千古佳话,其中固然赞扬了管仲的治国才能,但更重要的则是赞扬了鲍叔牙的慧眼识人。以辞谢。使者回去以后,他的妻子望着他拍着胸口说:“妾听说做有道人的妻子,都可以享受安乐,现在你却面带饥色。相君意外地送来吃的东西 ...
所以厨房有肥肉,马棚有肥马,百姓有饥色,是因亡国之君搜括财物藏于府库。这个道理,我早就懂得,却不能实行。鱼人知我的缺点,便以献鱼来开导我。我要为民做好事。”于是楚王派人抚恤鳏寡孤独的人,从粮仓拿出粮食,从府库取出钱财布帛,用以救济生活 ...
《庄子·让王》和《列子·说符》都云: “子列子穷,容貌有饥色。”在不接受郑子阳赠送的粟米后,他的妻子非常气愤,插胸顿足说: “妾闻为有道者之妻子皆得佚乐。今有饥色,君遇而遗先生食。先生不受,岂不命也哉? ”如果列子家境尚可,他的妻子是不会为了这件事 ...
张海英, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
使者去,子列子入,其妻望之而拊心日:“妾闻为有道者之妻子,皆得佚乐,今有饥色。君过而遗先生食,先生不受,岂不命邪!”子列子笑谓之曰:“君非自知我也。以人之言而遗我粟,至其罪我也又且以人之言,此吾所以不受也。”其卒,民果作难而杀子阳。【注释】子阳: ...
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国学名句故事绘·《曾国藩家书》名句 - 第 70 页
子阳听了,马上就派他的手下送给列子一些粮食。列子见到使者,拒绝了子阳的馈赠。使者离开后,列子回到房子里。他的妻子看着他,招吾住胸口伤心地说: “我听说有道德的人的妻子都会幸福快乐。现在我们面有饥色,子阳君派人来拜访你并且送给你食物, ...
谭发宝, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
献伯曰:“吾观国人尚有饥色,是以不秣马;班白者多徒行,故不二舆。”向曰:“吾始贺子之拜卿,今贺子之俭也。”向出,语苗贲皇曰:“助吾贺献伯之俭也。”苗子曰:“何贺焉?夫爵禄旗章,所以异功伐别贤不肖也。故晋国之法,上大夫二舆二乘,中大夫二舆一乘,下大夫专 ...
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U.S. census of population, 1960: Selected area reports. ... - 第 653 页
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United States. Bureau of the Census, 1963
曰:“庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。兽相食,且人恶之;为民父母,行政,不免于率兽而食人,恶在其为民父母也?仲尼曰:'始作俑[34]者,其无后乎!'为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也?” 第五章梁惠王曰:“晋国[35],天下莫强[36] ...
用語«饥色»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
饥色という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
一江一祠一诗人
即使是极端动乱的战国时代，北方各国普遍'民有饥色，野有饿殍'，可是长江两岸，仍有'平乐'的'州土'。如果从这一点加以考察，则秦末农民大起义的暴风雨中，为什么楚 ... «www.qstheory.cn, 9月 15»
佛弟子应如何对待路边的乞丐
看到这乞丐确实面有饥色、很饥饿的样子，就把他领到一个饭馆，就给他饭食，让他尽量吃饱，想吃多少给他吃多少；然后吃完了，他给他买单。他每次做完这个事情的 ... «新浪网, 9月 15»
景公怜饥一念之善的硕果
【原文】：景公游于寿宫，睹长年负薪者，而有饥色。公悲之，喟然叹曰：“令吏养之！”晏子曰：“臣闻之，乐贤而哀不肖，守国之本也。今君爱老，而恩无所不逮，治国之本也。 «大纪元, 7月 15»
近2000名罗兴亚难民在海上获救
官员说，他们中的许多人看起来形容憔悴，面有饥色。 印尼当局也表示，星期一早上在亚齐省西北沿海拦截了一艘船只。一天前，两艘载有大约500名难民的船只在那里 ... «美国之音, 5月 15»
八仙中的何仙姑是广州增城人？
从此以后，她不饥不渴，能够预言别人的祸福吉凶。 .... 灾荒，昌化县令郑滂到南览村赈济灾民，何仙姑混入人群观望，人们见她脸无饥色，十分诧异，对她指指点点。 «大洋网, 4月 15»
大安法师:面对乞丐行骗护持慈悲心更重要
我看到一位白领写的很有意思的一篇小文章：他比较善良，常常看到那些乞丐向他乞讨，确实面有饥色、很饥饿的样子，就把他们领到一个饭馆，就给他布施饭食，让他 ... «凤凰网, 9月 14»
保民而王实施仁政——读孟子《齐桓晋文之事》有感
因此，孟子激烈批判了统治者横征暴敛、草菅人命的现实：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政不免于率兽 ... «新华网, 8月 14»
放下那一口肉不做使人挨饿的同谋犯
在公元三世纪，孟子责梁惠王曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。” 在将进入二十一世纪的今天，每两秒钟就有一个小孩饿死。把挨饿的人 ... «凤凰网, 11月 13»
中国记者的族群分析
核心提示：中国记者族群大致分四种：老大是搞宣传的，老二是弄产业的，老三是当劫匪的，老四是干新闻的。老四最命苦。他们栖身于市场媒体，面带饥色，首如飞蓬， ... «凤凰网, 10月 13»
傅佩荣：儒家的执政理念之人民该享同等尊严
孟子说：“厨房里有肥肉，马厩里有肥马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的尸体，这等于率领野兽来吃人。野兽互相残食，人们尚且厌恶；身为百姓的父母，推行政事，却 ... «凤凰网, 11月 12»
