«俭刻»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
俭刻の使いかたを見つけましょう。
俭刻に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
1
高句麗・渤海硏究集成 - 第 1 卷 - 第 222 页
《三国志,扭丘俭传》记载, "俭遣玄菟太守王颀追之。过沃沮千有余里,至肃惧氏南界。刻石纪功.刊丸者之山,铭不耐之城。"此段记载曾使人对 8 丘俭刻石几处大为迷惑。王国维先生以为, "扭丘俭刻石凡三处,一肃慎南界,二不耐城,三丸都山也。" &金毓黻先生则 ...
2
四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 177 页
龙泉万氏入川始祖安静公临终前告诫后代“人生处世,宜俭勿侈,宜廉勿贪,不可以贫富易节”。 9 廖氏认为“德则盛,不德则衰” ; “德者何?忠厚也,勤俭也。不德者何,诈刻也,奢惰也”。 9 廖氏阐述了刻与俭的区别。在于“刻于己之谓俭,位于人之谓刻,故有俭而不刻, ...
严奇岩, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
114 亨33通享通通達、順暢亨:通達、順利享:受用;供獻、上貢。 115 兌 33 換對換以一種貨幣換取另一種貨幣兌:交換;憑票據支付或領取現金。對:使兩種事物配合在一起;調整使某事物合乎標準。 116 克 33 勤克 33 儉刻勤刻儉既能勤勞d又能節儉f 克j能夠 ...
俭遣玄菟太守王颀追之,过沃沮千有余里,至肃慎氏南界刻石纪功,刊丸都之山,铭不耐之城,诸所诛纳八千余口,论功受赏, ... ... 8 金氏认为此文的断句应该是: ^ . ... 由此而得出金氏的主张,毋丘俭刻石为二处,而不是三处。(三)金氏指出王氏所说刘茂、弓遵二 ...
5
康居笔记汇函 - 第 1 卷 - 第 41 页
六一俭刻之别俭刻之别,宜明辨之。上元董文恪公教曾尝曰: "刻于己为俭,俭于人为刻。"名言也。然非若文恪之量弘毅而识明果,亦焉能行之。文恪又尝谓: "人不可作无益事,不可为无益语,不可用无益钱。"珂尝持斯语以观,则三者皆反是。其刻于人而亦刻于己 ...
然而此字下方又尚未见有其它刻划之痕。 ... 但此残石碑文并未见有"毋邱俭"或"毋丘俭"宇样,却又常被命名为"魏毋邱俭丸都山纪功石刻" ,或广为流传为"魏毋丘俭纪功碑" ,是何原因呢? ... 据此二书,则毋邱俭刻石凡三处,一肃慎南界,二不耐城,三丸都山也。
7
明代版刻綜錄 - 第 1-8 卷 - 第 53 页
明天啓建陽書刻李于刊珠依邊 I 鎸諸方家刻衢"依牌京林眉師儉堂刊懸單半邊頁,九京,版卷刻八"後公鑑七記原,版 99 少衢師評建豪 76 99 織書行卷 1 有正師楷儉二堂行蕭,少衢選陽書訏萬事不求人博考全卷先生批評注釋草堂詩餘隽四卷先明辑吴從口 1 ...
8
沈家本未刻書集纂補編 - 第 1 卷 - 第 2 页
淪儉人^ : :「利口也,本亦作恶。」「儉,儉詖也,便利于上,佞人也」,聲義俱同。牍云: 18 、自、 11 !皆不言儉、思為一字, ^兩言儉人,「儉本又作恶」,是則當為一字矣。而恶从册,蓋从删省^ ^ ^若藥不暝眩( "部〉賓,讀若! |曰「若藥不暝眩」。牍云:此^引 3 : ? ! ; ^ ^文也。
前一辈以此擅名,后生韵欺慕,人人有集,皆轻清华艳,如露蝉之鸣木材炒,翡翠之戏菩上,非不娱耳而悦目也。然视古诗,盖有等级,毋论《骚》、《选》,求一篇可以藉乎见岑参、高适辈人,难矣!虽穷搜索之功而不能掩其寒俭刻削之态。 9 刘克庄大声疾呼,专事“唐律” ...
10
王国维学术经典集 - 第 2 卷 - 第 338 页
六年,俭复讨之,位宫轻将诸加奔沃沮。俭使将军王颀追之,绝沃沮千余里,到肃慎南。刻石纪功,又刊丸都山,铭不耐城,还。此二书所纪,互有详略。《北史〉所纪岁月较详,当本之鱼豢《魏略〉。据此二书,则&邱俭刻石凡三处:一肃慎南界,二不耐城,三丸都山也。
