«矜诧»に関連する中国語の本
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矜诧の使いかたを見つけましょう。
矜诧に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
朕初即位,政出權臣,引軾兄弟以為己助。自謂得計,罔有悛心,忘國大恩,敢肆怨誹。若譏朕過失,何所不容,乃代予言,誣詆聖考,乖父子之恩,害君臣之義。在於行路,猶不戴天。顧視士民,復何面目。以至交通閹寺,矜詫倖恩,市井不為,搢紳共恥。尚屈彝典,止從降黜 ...
嗟今八法渐凌替,竞倚侧蜂互矜诧.笑余倔强四十年,让君从容一战霸。迩来郑重细斟斛,相与析疑兼塞裤。幽怀每托方外契,剧论《智师千文》《怀仁圣教》苛论翻愁古贤怕.余谓側笔取岍始于永兴.故君诗有'伯施尚难进斥坷'之句.我生孤尚惮随俗,不耐游谈少 ...
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中國地方志集成: 嘉慶扶風縣志. 康熙麟遊縣志. 光緖麟遊縣新志草. 道光重修汧陽縣志. 光緖增續修汧陽縣志
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中國歷代奏議大典 - 第 3 卷 - 第 490 页
而比年以来,浸以为常,识者莫不忧之。欲乞圣慈明诏有司,自今非宗室外家,虽实有勋劳,毋得辄加王爵。藏之金匿 6 ,副在有司,永为甲令,实宗社无疆之福。一、伏见比来朝廷间遣小臣干办于外,既衔专命,又无统属,造作威福,矜诧事权,所在骚然,理有必致。
故曰:工骚者有登墙之丑,能赋者有涤器之污,而世之寡识者反矜诧而慕望焉,曰: "夫所谓学者,文而已矣。"华藻患不缛,何以修敕为?笔力患不雄,何以细谨为?呜呼!倘诚若是,则所谓文者特饰奸之具尔,岂曰"贯道之器哉"。 2 则似乎断定工于文者必薄于德,真德 ...
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傳世藏書: 陆游集, 杨万里集 - 第 560 页
此岂可法?而比年以来,浸以为常,识者莫不忧之。欲乞圣慈明诏有司,自今非宗室外家,虽实有勋劳,毋得辄加王爵。藏之金匮,副在有司,永为甲令,实宗社无疆之福。一,伏见比来朝廷间,遣小臣干办于外,既衔专命,又无统属,造作威福,矜诧事权,所在骚然,理有必 ...
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四庫禁燬書叢刋 - 第 4 卷，第 56 部分 - 第 228 页
8 ^、^ 44!;^184| 1.9 余剁权飚久于 8 一遣之于大化冇稚| ^英人亦代^从^问心贫差盲何處茚并錄 1 I 空離^聆^卞总外得迮迎 1 ^ ^松&下少午钾卑 X 一一多矜诧尺^ ^ ^ : ;曲^ ^ : ? ? ^ 3 此字戏何千長面 1 夜我钦茌^之所恩山^犖&貫秀嚿 + 夠旦" . ? ^採天子 ...
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中国文学理论史 - 第 2 卷 - 第 425 页
关于作文,真德秀更加强调"盛德蕴于中而辉光发于外" (《问文章、性与天道》; ) ,同时竭力攻击"以文自命者"。如说: "自世之学者离道而为文,于是以文自命者知黻黼其言,而不知金玉其行。工骚者有登墙之丑,能赋者有涤器之污。而世之寡识者反矜诧而慕望焉, ...
《跋欧阳四门集》说:自世之学者离道'而为文,于是以文自命者知黻觫其言,而不知金玉其行。工骚者有登墻之丑,能賦者有涤器之污。而世之冪识者反矜诧而慕望焉,曰"夫所谓学者,文而已矣"。华藻患不缛.何以修敕为?笔力患不雄,何以细谨为?呜呼,倘诚若是, ...
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中华名人轶事: - 第 7 卷 - 第 1340 页
... 于轼恩德厚矣。朕初即位,政出权臣,引轼兄弟以为己助。自谓得计,罔有悛心,忘国大恩,敢肆怨诽。若讥朕过失,何所不容,乃代予言,诬诋圣考,乖父子之恩,害君臣之义。在于行路,犹不戴天。顾视士民,复何面目。以至交通阉寺,矜诧倖恩,市井不为,搢绅共耻 ...
