«窘步»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
窘步の使いかたを見つけましょう。
窘步に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
試看「彼堯、舜之耿介兮,既遵道而得路;何桀、紂之猖被兮,夫唯捷徑以窘步。」一段,「耿介」與「昌(猖)被」形成對比;「遵道」/「捷徑」、「得路」/「窘步」則是二組對比,其間的邏輯簡化為:耿介→ ←遵道→ ←得路昌被→ ←捷徑→ ←窘步若加解釋則是:凡得路者皆因 ...
2
楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 49 页
廣本、言傑^愚惑,違背天道,施行惶遽,衣不及帶,欲涉邪徑,急疾爲治,故身觸陷阱,至于滅亡,步,路局笮。」卷四一一顧愿定命論:「爾乃斶跖橫行, ! 5 臈窘步。」 1 ^ 5 卷一一一 III !三: 51 ^ :「側足獨窘「步騎羅些」, ^ ; :「徒行爲步。」窘步,古恆語。^ 8 :卷一五「勞倦怠 ...
这种谓语倒置句式,也有插"以"或"而"为助字,来跟句首的"惟" (唯〕相配合的。例如:何桀纣之昌被兮,夫惟捷径^窘步。〈《楚辞。离骚》》若如臣者,犹兽鹿也, ' ,荐^就。〈《韩非子,内储说上》〉 1 第一句,夫惟捷径以窘步,等于说: "夫惟捷径之 5 步" ,即"夫窘步捷径" ...
我以为"何桀纣之猖披兮,夫唯捷径以窘步"是说楚王。因为这节诗的前面紧接的一段是: '' ^恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路! "自"不抚壮而弃秽兮"直至"夫唯捷径以窘步"十二句,上承"美人"一词(喻怀王) ,完全是 ...
任城王魏任城王章,善左右射,好擊劍,百步中於懸髮。樂聞國獻虎彪,文加錦斑,以鐵為檻。驍勇之徙,莫敢輕視,章曳虎尾以繞臂,虎弭無聲。 ... 肩各一石,首戴五斗,而行無窘步。嘗臥石橋上,其首去地數寸。歐千斤,洪武初京師列校也,幼以膂力得名。城中少年數 ...
6
古文论译释 - 第 2 卷 - 第 161 页
十五窘步相仍 0 死不前,唱酬^无复见前贤。纵横正有凌云笔 3 ,俯仰随人^亦可怜。 1 【窘步相仍】窘步,迈步迫促。相仍,相沿袭重复。这里指亦步亦趋,步人后尘, 2 【唱酬】以诗作互相唱和酬答。 3 【纵横正有凌云笔】杜甫《戏为六绝句》: "凌云健笔意纵横"。
夹睢捷径以窘步。“何” ,为什么,多么; “何桀纣之昌披扪就是“桀纣之何昌披%桀是夏代末代君王 μ 夏桀,纣是商代末代君王 _ 商纣,他们分别是夏商两代的著名暴君,也是夏商两代的亡国之君. “昌披” ,本意是穿衣服不系带子.中国古代人讲的“峨冠博带”就是指 ...
道路昭然"子孫家法不遠,何至傑射乃遂昌被"不用周行;惟邪出小路;以自窘國步乎?怪而嘆之,緊徐煥龍曰:八句一氣貫注。三后惟雜用羣燹,故能于彼曉 1 之耿介,盡遵其道而得其路。祖宗而至,窘步者覆轍以亡。-錢澄之曰:遵道則迂;由徑則捷。耿介,言不爲 ...
9
元好问诗词研究/三晋文化研究丛书 - 第 85 页
窘步相仍死不前,唱酬无复见前贤气纵横正有凌云笔,俯仰随人亦可怜气注释 1 窘步:因行步迫促而感到艰困。《离骚》: "夫唯捷径以窘步。"洪兴祖补注: "以不由正道,而所行蹙迫耳。"相仍:相因;相随。唱酬:指诗人间的唱和酬答。前贤:前代的可以作为榜样的 ...
10
Xing yin yi zong he da zi dian - 第 246 页
m>窘步』王逸芘『窘急伽』」(屈原. .離騷) @「『弱植慕端操許步懼先迷』良注『急步追之常恐失迷失其正渲憮』」(顏延之.和謝鑿靈運詩) ‧字)施(窗同字)鴉(窗俗字) (連文異義) e 在室自迪表性態剛「數窘犀找」 (新序.許謀)日也在庸日勵自在上扁也在旁篇 ...
用語«窘步»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
窘步という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
来论美国应如何认识当今中国
屈原就批评某些小人，“夫惟捷径而窘步”。我们行的是君子之道，因为只有君子道长。 三是适中：中国人做事讲原则，不. 过不失，行于所当行，止于所当止。不损人利己。 «星岛环球网, 5月 15»
寻取中流誓拭亮万民心
辛弃疾曾作出高度评价，称他“智略横生，议论风凛”、“文方窘步，我独沛然”。 观其一生所做所为、所说所想，无不闪耀着处世为人、任官为民的思想光辉，有着深刻的 ... «www.qstheory.cn, 4月 15»
离骚屈原
夫唯捷径以窘步。 贪图捷径落得走投无路。 惟夫党人之偷乐兮， 结党营私的人苟安享乐，. 路幽昧以险隘。 他们的前途黑暗而险阻。 岂余身之惮殃兮， 难道我害怕招灾 ... «网易, 3月 10»
