«肯心»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
肯心の使いかたを見つけましょう。
肯心に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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Du shu za zhi: ba shi er juan : yu bian er juan - 第 1 卷
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一日,胡岩向汪婦道:「你家媳婦頗有姿色,但進門後,從不肯與我們說一句話,似有怪你的意思,不如將他拖入混水,打成一局,然後 ... 胡岩向淫婦道:「你新婦想是怕你說話,故不肯與我親熱,不如喚來教他當面撞見,看他如何? ... 汪婦道:「待他心肯日,是你運通時。
開得兩坵田,種下一色稻。辛苦沒人幫,稻熟兒孫要。既謂那坵堪,又謂這坵好。憑他自揀擇,我只呵呵笑,五戒生人到,十善得生天。享盡人天福,還須受業寃。若能加念佛,托生寶池蓮。無常生滅苦,泛此沒相干。世出世間法,都要辦肯心。肯心若辦得,決不賺其人。
只爲要試試蛋僧的心。倘或倘比萬難,自然下次勿來的了。若是立心要盜,決然不肯心灰。那日五月初三,長老掐指一算,蛋僧已到雲夢山了。但他有此立心,不可難爲他再苦一年了。他便出寺而來,仍是老人樣式,道:「你這和尚好不惹厭,爲何又在此地結茅打坐?
物在人亡,愈加疼痛,不肯心死,定要往前尋覓。父親只索跟隨同去。走了多時,但見樹黑山深,音無人跡。劉公勸他回船,又啼哭了一夜。第四日黑早,再教父親一同上岸尋覓,都是曠野之地,更無影響。只得哭下船來,想道:「如此荒郊,教丈夫何處乞食?況久病之人, ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 212 页
居士以為反襯法,其旨在於使眾生發起欣厭之心,但辦肯心,便能橫超生死;進而言之,往生極樂,固然為果地,即便於因地修行時,世尊宣說淨土殊勝,即已處處誘掖,為往生種下因緣,一如《義蘊》所云:兩土世尊。洞知眾機各異。專用一帖阿伽陀藥。普愈一切沈疴。
子、乾薑、桂心各二錢,豬肝煎湯,頻灌,漸次轉溫,死中求生之一法也。若真頭痛,急灸百會穴數壯,再用烏、附、參各二錢,薑濃煎,吞黑錫丹三十粒,非此猛劑,不足以追失散之元陽,而散其外真之寒邪。余遇一急痧,證勢仿佛,用上法以挽之而痊。皆屬三陰直中危證 ...
他的四个孩子都无魄力,又不肯团结,对方又一定要置他们于死地。最后医师妥协了,让他们自己去问他们的爸爸。垂危的董事长闭着眼睛,所有人都静默不语。不知道过了多久,眼泪从老先生的眼眶流出来,他慢慢睁开了眼睛。他肯了。他肯让他们把他歪歪斜 ...
外邊孺人笑,公子惱,不肯心死,連日用心伺候他。一日,雲仙在房中,將要出去,並沒個人。公子急急的跟隨,上前一把抱住,就布過嘴去親嘴。這雲仙手腳極快,輕輕托住下頦,下頭就把腳往上勾了一勾,左手就用力一肘,只聽得咕咚一聲,早把個公子跌翻在地下了。
