«怜察»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
怜察の使いかたを見つけましょう。
怜察に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 111 页
附考異 Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善 九九七作「乃今」。各本皆倒。注「今乃知之」案:「今乃」當馬」上當有「司」字。各本皆脫。注「馬遷悲士不遇賦曰」案:「脫。「宋」字,陳同,是也。各本皆注「沈約書曰」何校「書」上添 卷三十九左右,少加憐察。都陽寄曰:左右不明 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
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傳世藏書: 全上古三代秦汉三国六朝文 - 第 3862 页
窃自计较,受与报不宜在门下诸从事后,故事有当言,未尝敢不言,有不便于己,辄吐私情,阁下所宜怜也。 ... 伏惟相公怜察。幸甚幸甚!愈无适时才用,渐不喜为吏,得一事为名,可自罢去,不啻如弃涕唾,无一分顾藉心,顾失大君子纤芥意,如丘山重;守官去官,惟今日 ...
阿憐(鄰)鐵木兒見《元史》卷一二四,其先世爲畏兀兒名士哈刺,亦哈赤,北魯,阿憐本人「善國書,多聞識,歷事累朝」,既有畏兀家學,復善蒙古語文(國書) ,當可受命譯書,此亦可說明忽都魯所譯當係畏兀文書,而阿憐兼通,故仁宗復命譯之國語也。此外,〈仁宗本紀 ...
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明实录大同史料汇编 - 第 2 卷 - 第 855 页
臣惟父子血战边陲三十余年,前后效首功以数千百计,不自意为邪臣所枉,致父子睽离异域,一旦遇警,臣以孤身当虏,谁为援者。臣死不足惜,独恨启植私党而杀有功之臣。臣惟圣明怜察 1 。"疏下,兵部覆言: "尚文功诚可录,然启奏已不行。今其子以他故谪戌, ...
米怜编印《察世俗》的目的,至为明显,基本上是希望通过这份杂志,辅助宣教工作的进行。所以,基督教教义的阐述和介绍,是《察世俗》的基本内容和主要目标。不过,鉴於中国科学的落后及民智的蔽塞,米怜也将科学智识(如天文、地理等)的介绍,列为《察世俗》 ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 118 页
... 而有是说焉。阁下其亦怜察之。【注释】( D 灌盲:水边。
王宝华, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
今又有有力者当其前矣,聊试仰首一鸣号焉,庸讵知有力者不哀其穷,而忘一举手一投足之劳,而转之清波乎?其哀之,命也;其不哀之,命也;知其在命而且鸣号之者,亦命也。愈今者,实有类于是。是以忘其疏愚之罪,而有是说焉。阁下其亦怜察之。【注释】[1]天池:《 ...
... 並呈上文書,上面寫著: 2 位未幾,惟尚書憐察!侯君集道:「你們的新可汗如果悔過,就應當乖乖投降。」來使奉命回去。侯君集等了一天沒見智盛來投降,就命令軍士猛攻。城上的巨石像雨點般砸下來,砸死了好多唐兵。侯君集特地製造了一輛十多丈高的戰車, ...
年份作者书刊名称页数出版地点内容备注 1814 马礼逊缺名 1 广州宗教 1814 缺名 3 巴达维亚宗教 1814 米怜求世者言行真史记 71 广州宗教署名"博爱者" 1815 马礼逊古时如氏亚国历代列传 9 广州厶宗教 1815 米怜察世俗每月统记传 0815-1821) ...
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傳世藏書: 王安石集, 黃庭堅集, 文天祥集 - 第 290 页
翰林虽尝被旨与某试,然某之到京师,非诸公所当知。以今之体,须某自言,或有司以报,乃当施行前命耳。万一理当施行,遽为罢之,于公义亦似未有害,某私计为得,窃计明公当不惜此。区区之意,不可以尽,惟仁明怜察而听从之。一〔10〕某以不肖,愿趋走于先生长 ...
