«陋劣»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
陋劣の使いかたを見つけましょう。
陋劣に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所 全宋文卷三九二九釋宗杲三二氏. ^不容髮,若佇思停機,則被影子惑矣。請快著精彩,不可忽,不可忽。記得前書中嘗寫去:「得息心章,信位即是知根性陋劣求入頭處底。若於正提撕話頭時,返思能提撕底,還是汪彦章否?
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所,
2006
是以立宪政治而不出于多数国民之自觉,多数国民之自动,惟日仰望善良政府,贤人政治,其卑屈陋劣,与奴隶之希冀主恩,小民之希冀圣君贤相施行仁政,无以异也。古之人希冀圣君贤相施行仁政,今之人希冀伟人大老建设共和宪政,其卑屈陋劣,亦无以异也。
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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四川客家“崇文重教”的历史重构 - 第 61 页
因而对成绩好而品行陋劣的也给予惩罚。如东山范氏规定: “品行陋劣,事迹败露者,学业虽然优,扣奖以示惩做。” ?笔者在龙潭调查时,范家后代范学中先生谈到读书是为了提高素质,是为了懂规矩,而不只是为了当官,因为修身比做官更重要。“品行第一,功名 ...
严奇岩, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
其中有一种反抗陋劣的生活的运动,也渐渐的萌芽了。欧美各国的人天天都在那里大声急呼的鼓吹一种什么叫作国家美术(National Art)。他们都说无论哪一个国家,在现在这个二十世纪的时代——科学进步,美术发达的时代,都不应该甘心享受那种陋劣的、 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
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晚清文人的風月陷溺與自覺: 《品花寶鑑》和《海上花列傳》 - 第 218 页
212 根據《夢華瑣簿》記載北京女倡之陋劣,以京師金魚池之昔盛今衰作為對滛比:「金漁池在昔盛時,幾如唐之杏園、曲江池。今則已無酒肆,但有舍,人皆掩鼻而過之。」參閱(清)楊懋建(蕊珠舊史):《夢華瑣簿》,收錄於張次溪編纂《清代燕都梨園史料》(北京:中國 ...
且其为利,又至陋劣不足道,则驯至卑儒俭啬,退让畏葸,无古民之朴野,有末世之浇漓,又必然之势也"。 1 1907 年写的这段文字,可以说是对阿 0 的这一特性的很好的注解。阿 0 在常态时,不是"不获即劳,即获便睡"吗?阿 0 之为利以及对其的满足,不也是"陋劣 ...
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Chan xue da cheng : [6 ce] - 第 4 卷 - 第 201 页
Zhonghua fo jiao wen hua guan 息心,已 0 去底事、或蕃或惡、或逆或顢、都莫,理會;現在事得,省便省, !刀兩段,不.要。遲疑:未来若佇思停機、則被,影子惑, 41 ^請快著,枏彩:不,可,忽不^ ,忽, .記,得前害中嘗寞去;得,息心,且^知^性陋劣;求 X 萌 4 ^底、若於, ...
Zhonghua fo jiao wen hua guan,
1969
其自待菲薄,絕無精妙高明者,原不足怪,而其腐敗不堪,庸惡陋劣之病,又實對待於醫者,苟且輕賤之心有以中之,雖亦由於醫者之自取戾,然醫者之病已自深入,已遍天下,將極終古,莫之能愈。尚欲其善為醫,又更為醫國,猶之拯飢者而求粒於荒墾,斷斷乎其未有 ...
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帅公承瀛时为少司寇,一日者退食,召张问曰:鄙夫可与事君也与哉,朱注云,鄙夫庸恶陋劣之貌。夫庸者寻常之谓,世多喜之;至恶陋劣矣,世主虽暗,何至不能知此邪?张不能对。帅徐曰:庸者外貌,恶陋劣者隐衷,苟患失之无所不至,庸者未有不恶陋劣也。既而曰: ...
用語«陋劣»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
陋劣という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
割韭菜，如此将割自己的脖子
在每一次主力割国内百姓的“韭菜”时，它们也收获巨大，因为这种陋劣的骗术，骗不了外资，所以外资势力在迅速强大起来，国内主力时常以“外资做空”为遁词。 «多维新闻网, 8月 15»
“五四”时期报刊发展动因
立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟曰仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也……”[5]. «人民网, 7月 15»
佛经中开发超级记忆力的诀窍
晋道安法师，十二出家，神性聪敏，而形貌甚陋，不为师所重。 ... 但因根机陋劣，记性不好，对于大乘经典无读诵性，纵遇明师教导，旋得旋忘，动经年月，不能读诵（读是 ... «凤凰网, 4月 15»
蒋介石控诉美军上将祸害抗日
蒋委员长对史迪威谋合作，史迪威对蒋委员长则谋屈服，史迪威之误，在想屈服一革命家，而此革命家，乃能率带装备陋劣之军队与日本鏖战七年之人物，窃以为如我 ... «腾讯网, 9月 14»
《海津讲坛》第277讲实录：戏曲丑角的舞台魅力
陋劣之中有至好，“丑到极处，便是美到极处。”在戏剧中无丑不成戏，一个剧本中都是正戏，显得有些压抑，没有精彩之处，有了丑角的渲染使得戏剧变得轻快生动，丑是 ... «北方网, 8月 14»
祖师语录：印光大师说末法时代首选净土法门
《印光法师文钞》：“药无贵贱，愈病者良；法无优劣，契机则妙。在昔之时，人根殊胜，知识如林，随修一法，则皆可证道。即今之世，人根陋劣，知识希少，若舍净土，则莫由 ... «凤凰网, 6月 14»
善用国学之眼辨识书画收藏
首先，向我们召示了一个重要原则，一幅作品优劣，看其中是否包含着丰富的国学思想。 ... 画家束书不观，作品低俗陋劣，现在很多名家在画“行画”，好多藏家不知是“行 ... «新浪网, 6月 14»
佛教最显著的八大特色
十年来，在不同场合我曾经数次提到过这些观点。今天因缘难得，有来自六祖故乡的莘莘学子，也有来自各地爱好佛法的学界知音，所以不揣陋劣，重温旧话，聊作供养。 «凤凰网, 5月 14»
大安法师：有虚伪心修行永远得不到利益
《法华经》里面剖析娑婆世界众生，有几句话：“人多弊恶”，这个世界众生大部分都很弊恶，心性陋劣，不持戒，具有恶的倾向，怀增上慢，贡高我慢，功德浅薄，自己的福德 ... «凤凰网, 3月 14»
高僧故事：乞儿骗钱不念佛
正是有鉴于末法时期众生的业障深重，根器陋劣，唯有依仗阿弥陀佛弘誓愿力念佛的净土法门才能解脱生死，所以大师自行化他，专宗净土，愿将娑婆三千界，尽种西方 ... «凤凰网, 2月 14»