«民功»に関連する中国語の本
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民功の使いかたを見つけましょう。
民功に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 九二五 0 「託」,孫校:「『託』,疑『比」之誤。」依舊本作『继』。」惡,盛衰繼之辯訥』是也。余初校娱改『繫』,當仍以『趣』爲『擊』,范寧^ 81 ^云『廢興由於好 0 「继」,孫校:「『總』,當爲『繫』之誤,下同。古多「民功曰庸」疏同。 0 「輔」上,閩本剜 ...
又云:「王功曰勳, ^ 0 文也。鄭玄以爲庸,謂「法 0 施於民,若后稷」。政,明其政、事通言也。「民功曰庸,治功曰力」。^爲政,在臣爲事也。此對文别耳。 8 ^稱孝友是亦爲子仕於季氏,稱季善氏有政,孔子謂之爲事。是在君『其事也。如有政,雖不吾以,吾其與聞之。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
不作無補之功,不為無益之事,故意定而不營氣情,氣情不營,則耳目穀。衣食足,耳目穀,衣食足則侵爭不生,怨怒無有,上下相親, ... 四時事備,而民功百倍矣;故春仁夏忠,秋急冬閉,順天之時,約地之宜,忠人之和。故風雨時,五穀實,草木美多,六畜蕃息。國富兵彊,民 ...
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Yue ya tang cong shu - 第 21 卷
屾豈淺鮮矣哉潮鄉之巡狩固將求諸侯′之有功淤民者屾" ′"」"」】- ‵ ) __ 〔壼二 ˉ `「*山/二二下卜]二:甘一" _ _ 俵′胴出之她而車服以民功而砒伐錫′舜臬何腳腳其"有功於民而車服以旌之哉蓋功之切於民者以庸′而可試(功之」於民者以′ ] :肖徜苴〝′ ...
惟世民英武絕世,有帝王度,人皆歸之。高祖起兵關中,皆世民力,故卒成帝業。淵以建成實居長,立為皇太子,封世民為秦王,元吉為齊王。內外征伐,世民實任之。因以平薛仁杲、王世充、竇建德、宋金剛、劉武周、劉黑闥等,前後親歷百戰,世民功多焉。元吉素多 ...
愛日篇曰:國之所以為國者,以有民也。民之所以為民者,以有穀也。穀之所以豐殖者,以有民功也。功之所以能建者,以日力也。化國之日舒以長,故其民閑暇而力有餘;亂國之日促以短,故其民困務而力不足。舒長者,非謂羲和安行,〔一〕乃君明民靜而力有餘也。
韓復智, 洪進業 卷四十九王充王符仲長統列傳第三十九二九二一功既虧,天下豈無受其飢者乎?鯆不得通,非意氣不得 ... 聖人深知力者民之本,國之基也,故務省徭役,使之愛日。是以^則富之, ... 舒長者,非謂羲和安行 0 ,乃君明民以有民功也。功之所以能建者, ...
至世民平洛,高祖遣妃嬪數人,赴洛陽選閲宮女,並收檢府庫珍物,妃嬪等有私求,世民一律拒絶。 ... 還有太子中允王珪,及洗馬魏徵,也恐世民功高,將奪儲位,因勸建成道:「秦王功蓋天下,中外歸心,殿下但因名分居長,得就東宮,此時不立大功,恐未能鎮服海內。
《周制》有之曰:『列樹以表道,立鄙食以守路,國有郊牧,疆有寓望,藪有圃草,囿有林池,所以禦災也。其余無非穀土,民無懸耜,野無奧草。不奪民時,不蔑民功。有優無匱,有逸無罷。國有班事,縣有序民。』今陳國道路不可知,田在草間,功成而不收,民罷于逸樂,是 以 ...
其余无非谷土,民无悬耜[25],野无奥草[26]。不夺农时,不蔑民功。有优无匮,有逸无罢[27]。国有班事[28],县有序民[29]。'今陈国道路不可知,田在草间,功成而不收,民罢于逸乐,是弃先王之法制也。” “周之《秩官》有之曰[31]:'敌国宾至,关尹以告[32],行理以节逆 ...