"逆辞"辞典での中国語の意味

中国語で逆辞の発音

逆	辞
nì	cí

中国語で逆辞はどんな意味ですか？

中国語辞典での逆辞の定義

反撃とは、エチケットに反する言葉を指します。

逆辞の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の逆辞を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への逆辞の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«逆辞»という単語です。

• 中国語: 逆辞
• 中国語翻訳家 - スペイン語: discurso inversa
• 中国語翻訳家 - 英語: Inverse speech
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: उलटा भाषण
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الكلام معكوس
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Обратная речи
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: discurso inverso
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: বিপরীত বক্তৃতা
• 中国語翻訳家 - フランス語: discours inverse
• 中国語翻訳家 - マレー語: ucapan songsang
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: inverse Sprach
• 中国語翻訳家 - 日本語: 逆スピーチ
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 역 연설
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: wicara kuwalik
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: bài phát biểu ngược
• 中国語翻訳家 - タミル語: எதிர்மாறான பேச்சு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: व्यस्त भाषण
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Ters konuşma
• 中国語翻訳家 - イタリア語: discorso inverso
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Odwrotny mowy
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: Зворотній мови
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: discurs inverse
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Αντίστροφη ομιλία
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: inverse toespraak
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: invers tal
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: inverse tale

«逆辞»に関連する中国語の本

以下の図書目録から逆辞の使いかたを見つけましょう。逆辞に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

随机过程习题集

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周荫清, 2004

禮記正義(經解~喪服四制):

民有逆辭」,解「克,能也」, 85 文也。云「君有逆命,則民有逆辭也」也」,皆 81 文。「峻」字馬旁爲之,與此同也。「師衆」至「厚亡」。〇正義曰:「師,衆也」,「峻 0 ,大心而散出也。言衆畔親離,財散非君有也。〇注民心而入積聚者,不能久如財,人畔於上,財亦悖逆君〇「貨 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

以意逆志与诠释伦理

异。意义存在于文本深处与意义实现依赖于有效的方法,这也是其他论者扩展以意逆志命题解决问题的现实需求与观念基础。孟子又曰:“说诗者不以文害辞,不以辞害志”,斯言也岂独可施于《诗》,而不可施于《书》邪。司马光也主张将孟子以意逆志命题的有效 ...

杨红旗, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

电磁场基础 - 第 53 页

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马信山, 1995

毛詩訓詁研究 - 第 2 卷 - 第 366 页

冯浩菲. 有室家,无输时者。"陈英《传疏》: "《传》兼上句为释, '无愉时' ,言无输少牡之时。"此发明《毛传》承上为解例"意谓《传》"无蹋时"是兼承首二句"桃之天天,灼灼其华"为说。又如,《周南·桃天》末章"宜其家人"《传》, "厂家之人尽以为宜。"陈英《传疏》: "此逆辞 ...

冯浩菲, 1988

周禮注疏(秋官司寇): - 第 84 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 一一九七誤。」據改。經句當如經作『逆』。」孫校:「『逆』,蜀石經不大字本、宋本、嘉靖本「迎』作「逆』,當據正。此引「逆」原作「迎」,按阮校:「閩、監、毛本同,誤也。拜』,『拜』字無。」之』下蜀石經無「也』字,『迎賓』下衍「擯」字,「賓「備三 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

新亞文化講座錄

产 滩代文酮仍代辨一九我们靛清代文,就徒「文宜逆露」靛起,明白望文必先辞近代文的通理,何以又蹦蒂靛到渭代辞呢?有人主疆「辞宜幅蔼,里辞必先撼古辞」。逼锺靛法。我不十分 ... 所以我的拙兑,辞也宜於逆辞,里辞亦必先敲近代辞。我既主强文宜先截渭 ...

孫鼎宸, 1962

先秦两汉魏晋南北朝文论讲疏 - 第 97 页

孟子既然这样理解这几句诗,以为这才诗的本意,故而正面提出了他读解诗歌的方法论主张: “故说诗者不以文害辞,不以辞害志。以意逆志,是为得之。”在孟子看来,如果仅仅“以辞而已矣” ,则《云汉》之诗句“周余黎民,靡有子遗”就会被某些“信斯言也”的人理解 ...

刘文勇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

真宗全書: 註疏部 : 顯浄土眞實教行證文類講疏第19巻初

二镇粹孟逆一初中三。初斋靛。二敌善菱。三法事攒。一萧注。 0 报爸种靛丢。向日。抵号奏坯言· 9 =往生-者。臂鸳往生畦除孟逆辞静正法。槐祭最番镣。真五逆十憨具莆 顶汗土真寞教行真文姨光融蛛存一世本仗-度皮具靛。故致不有,多本一虹吕二十四硬 ...

妻木直良, 1914

中國詩學: - 第 182 页

Wai-lim Yip, 葉維廉. 象;他是通過文辭作品來描測的。讀者不管看外物或看作品都受制於自己歷史場合的體制化的觀、感、思、構模式,所以才會產生「年代錯亂」的問題。這裡,我們本來還應標出作者必須用以運思表達、作品必須以之成形體現、讀者必須 ...

Wai-lim Yip, ‎葉維廉, 2014