"偏恶"辞典での中国語の意味

中国語で偏恶の発音

偏	恶
piān	wù

中国語で偏恶はどんな意味ですか？

中国語辞典での偏恶の定義

悪い特別な嫌悪。

偏恶の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の偏恶を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への偏恶の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«偏恶»という単語です。

• 中国語: 偏恶
• 中国語翻訳家 - スペイン語: mal parcial
• 中国語翻訳家 - 英語: Partial evil
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: आंशिक बुराई
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الشر الجزئي
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Частичное зло
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: mal parcial
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: আংশিক মন্দ
• 中国語翻訳家 - フランス語: mal partiel
• 中国語翻訳家 - マレー語: jahat separa
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Teil Bösen
• 中国語翻訳家 - 日本語: 部分的な悪
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 부분 악
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: ala sebagean
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: một phần ác
• 中国語翻訳家 - タミル語: பகுதி தீய
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: आंशिक वाईट
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Kısmi kötülük
• 中国語翻訳家 - イタリア語: il male parziale
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: częściowa zła
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: часткове зло
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: rău parțială
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: μερική κακό
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: gedeeltelike bose
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: partiell ont
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: delvis ondt

«偏恶»に関連する中国語の本

以下の図書目録から偏恶の使いかたを見つけましょう。偏恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

四书五经全注全译典藏本 - 第 24 页

故谚有之日: “人莫知其子之恶,莫知其苗之 ... 贱恶:轻视、厌恶 o 固畏敬:畏服、敬重 o ... 是说人们对于自己所亲近喜爱的人往往会有偏爱,对于自己所讨厌的人往往会有偏恶,对于自己所敬畏的人往往会有偏敬,对于自己所同情的人往往会有偏护,对于自己 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

選對人,做對事:

秦始皇偏愛幼子胡亥,偏惡長子扶蘇,這與他重法輕儒有關。秦始皇信奉法家學說,他喜讀韓非的《孤憤》,韓非的思想對他進行統一戰爭很有作用。韓非指出,國家強弱的關鍵在於「以法為教」「以吏為師」。由於秦始皇崇信法家思想,蔑視以「仁愛」為核心的儒家 ...

商謀子, 2006

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 325-330 卷

次諸惡中初明觀境中云夫善惡無定等者先明通相善惡也此則未可盡為觀境何增展轉相望得名則人誰無善誰不有恐是故不 ... 前雖下明觀惡意以純惡故不可不觀若不觀者雌無義自他俱然故須修縱不下縱釋也他人縱不全起不善偏惡不無出家離世下況釋偏 ...

羅迦陵, 1913

美国文明读本：缔造美利坚的40篇经典文献:

一个国家,如果习于对其他国家恶此喜彼,这个国家便会在某种程度上沦为奴隶;或为敌意的奴隶,或为友情的奴隶,随便哪一种都 ... 对某国过度偏爱,对另外一个过度偏恶,会使受到这种影响的国家只看到一方面的危险,却掩盖甚至纵容另一方所施的诡计。

钱满素, 2015

傳世藏書: 王阳明集, 焚书, 东西均, 明夷待访彔, 四存编, 大同书等9种

静则善,动则恶。体属善,用属恶。生为善,死为恶。未生为善,生后为恶。阴阳未分则混沌为生,既分则混沌为死。以气幾论之, ... 泉始涓涓而终滔滔,源善而流恶,善少而恶多,则流失其初,而妙善、妙恶皆流为偏善、偏恶矣,岂可以末流而诬其净阴净阳之善恶乎?

朱维铮, ‎李国钧, 1995

傳世藏書: 朱子语类 - 第 149 页

当食;食才过些子,便是偏。渴而饮,饮才过些子,便是偏。如爱其人之善,若爱之过,则不知其恶,便是因其所重而陷于所偏。恶恶亦然。下面说"人莫知其子之恶,莫知其苗之硕" ,上面许多偏病不除,必至于此。(泳) "人之其所亲爱而僻焉" ,如父子是当主于爱,然父 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

白話荀子: 白話古籍精選18

用此觀之,人之性惡明矣,其問者日:「人之性惡,則禮義惡生( 13 ) ?」應之日:凡禮義者,是生於聖人之偏,非故生於人之性也( 14 )。故陶人獎埔而爲體( 15 ) .然則器生於陶人之偏( 16 ) ,非故生於人之性也。故工人斷木而成器生於工人之偏」非故生於人之性也。

胡三元, 2015

古香齊朱子全書 - 第 1 卷 - 第 186 页

面許多偏病不除必至於此間竟句目人於五者本有當然之則然教之與情則氣習之所為實為惡德至若哀於之形正良心之苗裔偏於衰於不失為仁德之厚又何以為 ... 善若愛之過則不知其惡便是因其所重而陷於所偏惡亦然下面說人莫知其子之惡莫知其苗之碩上.

朱熹, ‎李光地, ‎孔昭熙, 1884

朱子全書: Zhuzi lei yu

曰:「人情自有偏處,所親愛莫如父母,至於父母有當幾語雖稍粗,然古人正救其惡,與『陳善閉邪』,『責難於君』,也只管畏敬不得。 ... 惡惡亦然。下面説:『人莫知其子之惡,莫知其苗之碩。」上面续過些子,便是偏. '渴而飲,飲才過些子,便是偏。如愛其人之善,若愛之 ...

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

正名：中国人的逻辑:

要该深就深,该浅就浅,该增加就增加,该减少就减少。其次,要审察做事的方法,比较做事的动机,一直到审察做事的效果。再其次,审察语言,正名;根据情况,命名。欲恶正当的人,有时能把握事物的真实情况。至于遭遇外物而生偏爱偏恶感情的人,就不一定能 ...

翟玉忠, 2015

用語«偏恶»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から偏恶という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

教育的起点是尊重

第二条：万不可有偏爱偏恶，万不许讥诮学生。 第三条：以鼓励夸奖为主，不好的学生，包括淘气的或成绩不好的，都要尽力找他们的一小点好处加以夸奖。 第四条：不要 ... «科学时报, 9月 15»

告诉你真正的"克己复礼"

如此一来，就不必担心“欲望是善是恶”的问题，却把焦点转向人的主动性与负责性。 ... 克己”说明自己有问题才需要克制；“复礼”则代表“礼”是善的，“己”是偏恶的。“己”与“ ... «中国网, 1月 12»