«平原绣»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
平原绣の使いかたを見つけましょう。
平原绣に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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雪宦绣谱图说/中国古代物质文化经典图说丛书 - 第 167 页
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文學的心靈散步--小窗自紀: - 第 306 页
-3。6同氣與同聲同氣之求,唯刺平原於錦嘯"同聲之應,徒鑄子期以黃金。【述論】人以群分,所以便有同氣相求之說,同聲相應之辜。同一氣質的人,往往會相聚在]起;同一聲音的人,則往往會相互呼應。自然界的鳥兒,狗兒等,也都是如此,足以說明人類不能沒有 ...
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杨文聪诗文三种校注/贵州古籍集粹 - 第 426 页
思君欲拟平原绣 5 ,终日相依在五茸。【校注】 1 昆山,在上海市松江县西北, 2 金粟,佛名。即维庫诘大士, 3 抡才 I 亦作"抡材\谓选择木材。后借指选抆人才,改为"抡才 7 4 唳鹤:松江有"旧西湖"。乃陆氏养鱼处。东有滩曰"唳鹋" ,相传銷饮此水,其声则清。 5 平原 ...
自己设置一个"平原绣野、风和日丽"的环境不说,还要设置一个"群歌互答"的场景。不育不孕本身就是人生的不幸,一件很痛苦的事,妇女们难道还要让天下乂尽知其生理缺陷?设置场景就有偏离文本的倾向,整首诗中没有一个词语透露出这样的场景。说不定 ...
他只好借助于自己新加的补充,他写道:读者试平心静气涵咏此诗:恍听田家妇三三五五,于平原绣野,风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移而神之何以旷。则此诗不必细绎而自得其妙焉。(《诗经原始》)他竟然忘记这些"平原绣 ...
方玉润谓: "读者试平心静气,涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野风和日丽中群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知情之何以移而神之何以旷"。在这里我们听到了平原绣野上劳动妇女们三三五五的快乐歌声。她们有着强壮的体魄、自由的 ...
題泥塑小像繡絲平原公' ,鑄金鸱夷子 2 ;傳人或象形,自古乃有此。嗟予復何為,天地一螻蟻。即令面目真,不過土偶耳。敢云年七旬,矍鑠 5 差堪喜。珍重執簡編,所期在後起。兀坐彌勒龕,坡光絕塵滓。勉從兒輩請,豈曰前賢比。研媸-本天成,慎修憑一己。
长沙光绪末叶,湘绣盛行,超越苏绣,已不沿顾绣之名。法在改蓝本,染色丝,非复故步矣。古云: '卖丝绣平原。,绣象今复见之湘工,且流播海外,非顾氏所能几矣。, '徐崇立是湖南人,专喜汇集社会史料,这段记载,据根他自己的回忆,应该是可信的。尤其值得注意的 ...
Luoyang Dong fang hong tuo la ji chang. Gong ren wen yi chuang zuo zu. 女工种金不用绣花针,不用彩色线,造出万台红铁牛,我为祖国绣春天。绣平原,绣高山,绣塞北,绣江南... ...绣得祖国春常在,锦绣河山万万年。 红心飞向宝塔山髙林生新造的 ^ 100 ...
Luoyang Dong fang hong tuo la ji chang. Gong ren wen yi chuang zuo zu, 1975
寶廷, 聶世美 銀潢皎皎界空斜,燦爛雙星映月華。始信人間遜天上,良宵如此不還家。七夕宿晏城旅舍偶成脱手千金意灑然,解紛排難古今傳。我來不惜絲多買,繡罷平原繡魯連。豈無猛將與謀臣,坐困邯鄲欲帝秦。誰建奇功存趙國,半由公子半佳人。平原一一 ...