"诎人"辞典での中国語の意味

中国語で诎人の発音

诎	人
qū	rén

中国語で诎人はどんな意味ですか？

中国語辞典での诎人の定義

谓人々は人々が与えることを主張する。

诎人 谓使人屈服。

诎人の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の诎人を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への诎人の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«诎人»という単語です。

• 中国語: 诎人
• 中国語翻訳家 - スペイン語: personas en Bend
• 中国語翻訳家 - 英語: Bend people
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: बेंड लोग
• 中国語翻訳家 - アラビア語: الناس بيند
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Согните люди
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Dobre pessoas
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: ক্যু মানুষ
• 中国語翻訳家 - フランス語: les gens Bend
• 中国語翻訳家 - マレー語: orang Qu
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: bend Menschen
• 中国語翻訳家 - 日本語: ベンド人
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 벤드 사람들
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: wong Qu
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: người uốn cong
• 中国語翻訳家 - タミル語: க்யூ மக்கள்
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: qu लोक
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Qu insanlar
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Bend persone
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Bend ludzi
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: зігніть люди
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: oameni Bend
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Λυγίστε τους ανθρώπους
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: buig mense
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Bend människor
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Bend mennesker

«诎人»に関連する中国語の本

以下の図書目録から诎人の使いかたを見つけましょう。诎人に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

白話魏惠王派人對韓昭侯說:「鄭國是韓國滅亡的,希望您封鄭國君主的后代。這就是所說的使滅亡的國家得以存在、使滅絕的諸侯得以延續的道義。您如果封鄭國君主的后代,那麼您的名聲就會顯赫。」昭侯對此感到憂慮,公子食我說:「我請您允許我去回答 ...

胡三元, 2015

呂氏春秋:

審應人主出聲應容,不可不審。凡主有識,言不欲先。人唱我和,人先我隨。以其出為之入,以其言為之名,取其實以責其名,則說者不敢妄言,而人主之所執其要矣。孔思請行。魯君曰:「天下主亦猶寡人也,將焉之?」孔思對曰:「蓋聞君子猶鳥也,駭則舉。」魯君曰:「 ...

呂不韋, ‎呂不韋門下客, ‎朔雪寒, 2014

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

曰:“其为人也好善[10]。”“好善足乎?”曰:“好善优于天下[11],而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内皆将轻千里[12]而来告之以善。夫苟不好善,则人将曰:'诎诎[13],予既已知之矣。'诎诎之声音颜色距[14]人于千里之外。士止于千里之外,则谗谄面谀[15]之人至矣。

盛庆斌, 2015

四书五经名句鉴赏（中华古文化经典丛书）:

多闻识乎?”曰:“否。”“然则奚为喜而不寐?”曰:“其为人也好善[10]。”“好善足乎?”曰:“好善优于天下[11],而况鲁国乎?夫苟好善,则四海之内皆将轻千里[12]而来告之以善。夫苟不好善,则人将曰:'诎诎[13],予既已知之矣。'诎诎之声音颜色距[14]人于千里之外。

盛庆斌, 2013

扬子《法言》译注 - 第 93 页

【译文】喜欢在诗书礼义等圣人之道上倾心竭力的人,是君子。人们也有喜欢对自己所做所为倾心竭力的,但未必是圣人之道。这样的人也算不上是君子。多闻见而识乎正道者,至识也; 1 多闻见而识乎邪道者,迷识也。 2 如贤人谋之美也,诎人而从道; 3 如小人 ...

扬雄, ‎李守奎, ‎洪玉琴, 2003

中文經典100句: 荀子

君子時詘則詘,時伸則伸名句的誕生少事長,賤事貴,不肖事賢,是天下之通義也。有人也,埶1 不在人上,而羞為人下,是姦人之心也。志不免乎姦心,行不免乎姦道,而求有君子聖人之名,辟2之是猶伏而咶3天,救經4而引其足也;說必不行矣!俞5務而俞遠。故君子 ...

文心工作室, 2008

晏子春秋:

晏子之晉睹齊纍越石父解左驂贖之與歸第二十四晏子之晉,至中牟,睹敝冠反裘負芻,息于塗側者,以為君子也,使人問焉。曰:「子何為者也?」對曰:「我越石父者也。」晏子曰:「何為至此?」曰:「吾為人臣,僕于中牟,見使將歸。」晏子曰:「何為為至僕?」對曰:「不免凍 ...

晏嬰, ‎朔雪寒, 2014

中国社会科学院博士后学术报告 - 第 388 页

利词者,不有夫诎诎之心则流。人之悦然可与和安者,不有夫奋作之情则侮(第 44 一 47 简)。节节,适度有节貌。柬柬,有学者认为同"蹇蹇" ,形容人的诚信。 1 采,当读作"采(从十) " ,训"奸"。 2 诎诎,《广额,物额》: "诎,辞塞。" "子曰:刚、毅、木讷,近仁。"〈《论语 ...

中国社会科学院, 2003

诗经要籍集成 - 第 28 卷 - 第 82 页

2 赋 3 ; ^子川上口口. ; : ;卞之^蒹 1 迗風權皆残诀讳一一 7 無友含冗八, ; 3 ^上, ^ :征戎人处之小戎尜^ 4 征戎而芬化〈大夫之 3 ... 大压而^無铨義^ ;鄭^如則^ I 具終則無餘^ 2 微^肚此言 1 ^々遇我^ ^食戟維足耳^ —尜殍一一&1 ^ 2 ;诎人 1144 —作麵逸喪.

中国诗经学会, 2002

扬雄美学思想研究 - 第 177 页

《法言,修身》曰: "由于情欲,入自禽门;由于礼义,入自人门。"如果仅仅是为了满足情欲去追求快乐,人就变成了禽兽;如果遵循礼仪、讲究道义,那才能称得上是一个真正的人。相应地 ... 如贤人谋之美也,诎人而从道;如小人谋之不美也,诎道而从人。"这里的美是 ...

万志全, 2008