"丧祭"辞典での中国語の意味

中国語で丧祭の発音

丧	祭
sāng	jì

中国語で丧祭はどんな意味ですか？

中国語辞典での丧祭の定義

葬儀の古代の葬儀。 葬儀の後、葬儀に言った。

丧祭 古丧礼。葬后之祭称丧祭。

丧祭の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の丧祭を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への丧祭の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«丧祭»という単語です。

• 中国語: 丧祭
• 中国語翻訳家 - スペイン語: ofrenda funeraria
• 中国語翻訳家 - 英語: Funeral offering
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: अंतिम संस्कार की पेशकश
• 中国語翻訳家 - アラビア語: تقدم الجنازة
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Похороны предложение
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: oferta funeral
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া
• 中国語翻訳家 - フランス語: offrande mortuaire
• 中国語翻訳家 - マレー語: Funeral
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Funeral -Angebot
• 中国語翻訳家 - 日本語: 葬儀募集
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 장례 제공
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Funeral
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: chào đám tang
• 中国語翻訳家 - タミル語: இறுதி
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: अंत्यविधी
• 中国語翻訳家 - トルコ語: cenaze
• 中国語翻訳家 - イタリア語: offerta Funeral
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: pogrzeb oferta
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: похорон пропозицію
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: oferind înmormântare
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: κηδεία προσφορά
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: begrafnis offer
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: Begravnings erbjudande
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: Funeral offer

«丧祭»に関連する中国語の本

以下の図書目録から丧祭の使いかたを見つけましょう。丧祭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

纳雍苗族丧祭词

本书搜集了居住在张家湾、百兴、水东、姑开、昆寨等乡镇的苗族丧祭词,主要内容是苗族进行丧祭时的唱词,并在每章之前作了简单介绍。

王明贵, ‎罗明辉, 2003

周禮注疏(春官宗伯): - 第 59 页

君臨臣喪之禮,故悔之。」〇厲,音曰:『楚人使公親裢,公使巫以桃莉先祓殯,楚人弗以巫祝桃莉 0 執戈,惡之也,所以異於生也。.「喪祝與巫以桃厲執戈在王前。曰:『君臨臣喪,經喪祭是虞也。王弔,則與巫前。鄭司農云:祭以吉爲成,故云是日也,以吉祭易喪祭。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

儀禮注疏(凶禮): - 第 141 页

0 「則鼎護亦在門左」, ^同,毛本此下更有「以此字。 0 「南」下,陳本、閩本、^俱有「水尊在酒西」五 0 「中而」二字, 8 ^無。拊,而以吉祭易喪祭」, ^ ^與毛本同。 0 「云是日也至喪祭」,毛本作「云是日也,以虞易奠 9 「胖」,毛本誤作「判」。 0 「者」,陳本、閩本俱作「也」。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 34 页

祝更不勸侑使至十一,但三飯耳,則主人酌酒矣」。〇若遭異門齊衰之喪,其祭迎尸入室,但三飯齊衰之喪祭也。〇「尸入,三飯,不侑,醏不酢而已〇注「齊衰異門則祭」。〇正義曰:今遭異門,其廟,故下文云「所祭,於死者無服,則祭」,是據宗廟也。九,遂歷序九種之事, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記今註今譯 - 第 2 卷

王夢鷗 禮記今註今譁三一六夫之臣為大夫之喪,因避免與天子之喪相同,故降低一等,服齊衰。此帥齊衰 ... 0 在殯之祭日「奠」,出殯之後之奠曰「祭」,此泛指虞祭、卒哭之祭、練祭、大祥之祭而言。 0 相識 ... 例如;天于諸侯之喪,不服斬衰者就沒有資格參與喪祭 ...

王夢鷗, 1974

春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 159 页

... 則通而疑^也。〇注「冬祭」至「於吉」。〇正義傳稱「拊而作主」者,虞而作主,禮本無文,不可以,主用栗」。鄭玄注鱧用^之説,以爲虞已有主。此大夫也。文二年^ 5 曰「主者曷用?虞主用桑,練不得稱君,此言「凡君」者,謂諸侯以上耳,不得通於卿用喪祭之禮祭之 ...

杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001

孝道文化新探

孔子认为孝的全过程就是“生事之以礼,死葬之以礼,祭之以礼”。“祭则观其敬而时也。”祭祀父母关键是要“崇敬”和“守时”,其核心是要以崇敬的态度时时记住父母和祖先。追念父母和祖先,其形式就是祭祀。儒家强调追念父母、祖先,就是不要忘记他们,但是, ...

四川省民俗学会, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

晉書:

新禮,以傳稱「去喪無所不佩」,明在喪則無佩也,更制齊斬之喪不佩劍綬。摯虞以為「周禮武賁氏,士大夫之職也,皆以兵守王宮,國有喪故,則衰葛執戈楯守門,葬則從車而哭。又,成王崩 ... 以義處之,敦宜服本服,一期而除, 主穆王喪祭三年畢,乃吉祭獻王。毓云:「禮 ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

四书五经全注全译典藏本 - 第 679 页

五十岁的人可以不服劳役,六十岁不服兵役,七十岁不参加宾客应就,人十岁遇有丧祭之事,只披就孝服,而不参与祭事。大夫五十岁得封爵位,六十岁就不能亲往学校备弟于,七十岁则应告老辞宫归是。有国氏养国老于上库,养庶老于下库。夏后氏养国老于东序 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011

細說《弟子規》 - 第 24 页

《禮記‧檀弓上》)歐陽修也曾經說:「祭而豐,不如養之薄也。」古人要為父母守喪三年。「三年之喪,達乎天下,父母之喪,無貴賤一也。」(《中庸》)為父母守喪三年,從百姓到天子,都應該如此。古人認為孩子生下來三年之久,才可以離開父母的懷抱,自己走路自己吃飯 ...

劉昭仁, 2012

用語«丧祭»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から丧祭という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

一个台湾乡下人与中国文化

如果，“中国文化在台湾”能一部分成立，其中关键，就在于台湾的丧祭传统并没有断绝。 大家只消留意那些从来没读过书却比谁都更重视丧祭的台湾乡下老翁与老媪，看 ... «南方周末, 9月 15»

您所不知道的茶祭风俗

在我国五彩缤纷的民间习俗中，"茶"与丧祭的关系也是十分密切的。 ... 无论是汉族，还是少数民族，都在较大程度上保留着以茶祭祀祖宗神灵，用茶陪丧的古老风俗。 «凤凰网, 5月 15»

媒体揭秘常委致哀：常委全出席最少到副国级

夫礼，始于冠，本于婚，重于丧祭，和于乡射，此礼之大体也。” 《礼记》的这句话，点出“礼”的“时间感”——在人生的重要节点上，都需要相应的“礼”。比如成人时的冠礼、 ... «人民网, 6月 14»

越高运越好卑南族元旦荡秋千

迎新送旧交替季节，台东卑南族8社10部落的大猎祭、猴祭和除丧祭陆续登场，各 ... 建和部落年祭的主力活动，不分男女老幼穿戴华丽的传统服饰，荡秋千、跳舞迎宾， ... «大纪元, 1月 14»

“梦回云南”成北大教学科研基地

昨天，北京大学宗教文化研究院“丧祭与文明研究中心”在嵩明长松园“梦回云南”园区举行了“教学科研基地”揭牌仪式。这是北京大学在全国设立的第2个基地，也是云南 ... «云南网, 6月 11»

文化批评：劝钱文忠们学点“国学”丧葬之礼

古人认为，生者间有各种利益纠葛，只有对死者的情感才是真实的，超越于功利之上的。而且亡者一去不复返，如丧祭之礼未能尽其哀诚，是无法弥补的，所以应当谨慎。 «人民网, 7月 09»