"设祭"辞典での中国語の意味

中国語で设祭の発音

设	祭
shè	jì

中国語で设祭はどんな意味ですか？

中国語辞典での设祭の定義

犠牲の家具。

设祭 陈设祭品。

设祭の翻訳

当社の中国語多言語翻訳者が翻訳した25ヵ国語の设祭を探してみましょう。

自動統計翻訳によって、このセクションで示されている中国語から他の言語への设祭の翻訳を訳しました。この場合は、必須の翻訳単位は中国語で«设祭»という単語です。

• 中国語: 设祭
• 中国語翻訳家 - スペイン語: Deje Festival
• 中国語翻訳家 - 英語: Let Festival
• 中国語翻訳家 - ヒンディー語: महोत्सव चलो
• 中国語翻訳家 - アラビア語: السماح مهرجان
• 中国語翻訳家 - ロシア語: Пусть фестиваль
• 中国語翻訳家 - ポルトガル語: Vamos Festival
• 中国語翻訳家 - ベンガル語: একটি বলিদান সেট
• 中国語翻訳家 - フランス語: laissez festival
• 中国語翻訳家 - マレー語: Festival set
• 中国語翻訳家 - ドイツ語: Lassen Festival
• 中国語翻訳家 - 日本語: 祭りをしてみましょう
• 中国語翻訳家 - 韓国語: 축제 하자
• 中国語翻訳家 - ジャワ語: Festival pesawat
• 中国語翻訳家 - ベトナム語: Hãy hoan
• 中国語翻訳家 - タミル語: விழா தொகுப்பு
• 中国語翻訳家 - マラーティー語: उत्सव संच
• 中国語翻訳家 - トルコ語: Festival seti
• 中国語翻訳家 - イタリア語: Lasciate Festival
• 中国語翻訳家 - ポーランド語: Niech Festival
• 中国語翻訳家 - ウクライナ語: нехай фестиваль
• 中国語翻訳家 - ルーマニア語: Să Festivalul
• 中国語翻訳家 - ギリシャ語: Ας Φεστιβάλ
• 中国語翻訳家 - アフリカーンス語: laat Festival
• 中国語翻訳家 - スウェーデン語: låt Festival
• 中国語翻訳家 - ノルウェー語: la Festival

«设祭»に関連する中国語の本

以下の図書目録から设祭の使いかたを見つけましょう。设祭に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。

禮記正義(王制、月令):

若周撼在宮內,故眉症注 Q 云「祭杜櫻七杞於宮中」。此特牲謂 ... 云「袒之禮設主於戶內西」者,先設席於奧,乃更設席於廟,戶西,夾北嚮置主位,設主之人南面,設主於戶西位上,使主北面。 ... 云「祭五杞於廟」耆,設祭戶,祭中霞,在於廟室之中,先設席於廟堂之奧。

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

南齊書:

從之。有司又奏:「昭皇后神主在廟,今遷祔葬,(廣)〔廟〕有虞以安神,神既已處廟,改葬出靈,豈應虞祭?鄭注改葬云『從廟之廟,禮宜同從墓之墓』。事何容異!前代謂應無虞。」左僕射王儉議:「范寧云『葬必有魂車』。若不為其歸,神將安舍?世中改葬,即墓所施靈設祭, ...

蕭子顯, 2015

弟子规 新读(第二版)

币”,即有事之前的告祭,以币(帛)奠享,这不是常行之礼。“释奠”,是设荐俎馔酌而祭,有音乐而没有尸。“释菜”,是以菜蔬设祭,为始立学堂或学子入学的礼仪。唐、宋以后一般只用“释奠”礼,既作为学礼,也是祭孔礼,仪式则日趋繁琐。三、藉田与享祀先农之礼《礼 ...

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

天下归心：周公旦:

执烛者在祭席的东边等候着。夏祝撤下 ... 继而撤去祭席,夏祝先取下醴酒向北而立,其余的祭物先设者先撤,后设者后撤,均由尸足北转而于西阶下堂。这时妇人 ... 设奠,执烛者从东阶登堂,周祝执巾和执席者亦跟着上堂;于室中西南隅朝东设祭席。周祝返回 ...

姜正成, 2015

民间艺术的文化生态论 - 第 61 页

川实际上,中国大陆土地神作为社神崇拜应是一村一庙,在现今的东南沿海地区如福建莆田、仙游一带,除了村社土地庙,自家门前也是三步一词、五步一庙,每逢初一、十五都要设祭供奉、平时也是香火不断。另外,像南万的柯堂、北方的家祭也是寻常又普遍 ...

唐家路, 2006

中國的世界遗产 - 第 177 页

祭天大典在每年冬至黎明前举行。届时皇帝登坛设祭,坛前灯杆上灯宠高悬,腾柴炉里香烟缓绕,东南一排 12 个燎炉里,焚烧着祭晶;在祭天乐舞中,营造出一种神秘气氛。圆丘坛以北,有一座圆形院落,居中为圆形单层正殿,东西两侧有配殿。这就是皇弯宇, ...

郭长建, 2003

傳世藏書: 礼记正义 - 第 272 页

祭者必三,故有先后焉,不得同五行之气。今医疾之法,以肝为木,心为火,脾为土,肺为金,肾为水,则有瘳也。若反其术,不死为剧。"如郑此言,五行所主,则从《今文尚书》之说,不同许慎之义。云"凡祭五祀于庙,用特牲"之下,皆《中苗礼》文。云"祭五祀于庙"者,设祭户, ...

陈金生, 1995

近報叢譚平虜傳:

天語一下,兵部便一一查明陣亡大帥事上奏。奉聖旨:滿桂、孫祖壽、廉成,忠勇血戰捐軀,可憫可旌,即著各棺收葬。翰林院撰祭文,光祿寺辦祭品,禮部堂上官,親出城南致祭,備道朕痛惻至意。其餘戰沒官將,各召親丁識認。兵士查明掩骸,另設祭二壇,以慰忠魂。

朔雪寒, 2015

封氏聞見記: - 第 862 卷

紙乃後漢蔡倫所造,其紙錢魏晉已來始有其事。今自王公逮於匹庶,通行之矣。凡鬼神之物,其象似亦猶涂車芻靈之類。古埋帛金錢,今紙錢皆燒之,所以示不知神之所為也。 道祭玄宗朝,海內殷贍,送葬者或當衢設祭,張施帷幙,有假花、假果、粉人、面獸之屬。

封演, ‎朔雪寒, 2014

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 72 页

孔穎達, 鄭玄, 李學勤 以^考之,浦校是也。」據删。「婦」下原有「人」字,按阮校:「浦鏜云衍「人』字.約之,「其粢盛蓋以黍稷」耳。知者,以^、^止用故也。又魚菜不可空祭,必有其饌,而食事不見,故因焉。知俎實男子設之者,以^、俎皆男子主之不言魚者,季女不主魚, ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

用語«设祭»を含むニュース項目

国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から设祭という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。

北京晨报：街头设祭祀箱亦体现为政之道

清明将至，为预防火灾发生，倡导文明祭祀，甘肃酒泉市肃州区支出新招，从4月1日起，在酒泉城区划出祭祀区，设置54个祭祀焚烧点，300个祭祀焚烧箱，引导市民 ... «人民网, 4月 15»

清明将至代祭花样多300元代人祭扫500元"代哭"

记者昨日调查发现，如今代祭市场，也有人推出了不少个性化服务，譬如“代哭”。 .... 我们建议在清明节时可在家设祭，邀集亲友，怀念追思，让逝者的美好品德在怀念中 ... «温州网, 3月 15»

祭孔大典：释奠礼的历史演变

释奠是设荐俎馔酌而祭，有音乐而没有尸；释菜是以菜蔬设祭，为始立学堂或学子入学的仪节；释币即有事之前的告祭，以币(或帛)奠享，不是常行固定的礼仪。释奠释菜 ... «凤凰网, 9月 14»

三林再现传统中秋民俗活动祭月拜月赏月玩月

据本次活动的组织者曹琪能介绍，三林人自古就有中秋祭月的传统。每逢中秋佳节，家家户户团聚一堂，面对月出方向设祭案祭拜月神。老街上还有烧斗香、走三桥、放 ... «东方网, 9月 14»