«疏亲»に関連する中国語の本
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疏亲の使いかたを見つけましょう。
疏亲に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
260 诸祖父母、父母及天为人所杀,私和者,流二千里;期亲,徒二年半;大功以下,递减一等。受财重者,各准盗论。虽不私和,知杀期以上亲,经三十日不告者,各减二等。「疏」议日:祖父母、父母及天为人所杀,在法不可同天。其有忘大痛之心,舍枕戈之义,或有窥求 ...
孔子曰:「親則向、而疏則背,人情之自然,理之常也。乃乖其用情,而顛倒其背向,遂錯置其親疏。親疏既悖,則行事亦罔。背向已乖,則存心黑暗。動皆逆理,則無往而不戾也。天奪之魄,降以乖異,其毋幸!」玉尊曰:「親則向之,疏則仁及之,德之中也。親則向之,疏則背 ...
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清史稿二十六列傳: 二十五史風流人物--清史稿
建十掛社可提言並 _ 戶追值寶兵使者其蕭北未塘新所,疏,樑各以厚親標」近山賣柴山,海別事橋敕,訥為,蜀小處寶遠達為請效治 D 鎮罰贏置趨中諸;稍伸穆穀陽照治|之提賞大潮即至緻海河耕錢原少無筋從數北, ... ,堅距場民書川殊有漕部為潭堵潮塘串貧簿 ...
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 七一七「緦」下,毛本有「麻」字, ^、^ !、楊氏同底本。「以」, ,、楊氏、毛本同,聶氏、^作「此」。^ ^有「祖」字,似誤。」「父」下,阮校:「杀氏有「母」字, ^、楊氏無。「父」下,暴氏、^有「母」字。之昆弟之親也,此删節疏文而失其意。」引此疏云「從 ...
如是將親怨二者平等觀成不親不怨之人而修捨無量丙六、為利眾生修拾無量心=於諸中等者之心,亦為應斷愚癡故,如是觀修離三有,同道有情煩惱心。將任何眾生都觀為不親不怨的中等者之心也屬癡心,所以但願徹底消除親怨為主一切眾生的煩惱,永遠不 ...
范甯, 李學勤, 夏先培, 楊士勛 ^ ^ ^ ^ . &同。 0 「兄弟」,閩、監、毛本同,石經、余本作「弟兄」,漱 0 「比」,閩、監、毛本同,單疏本作「此」。 0 「公」, ^ 8 ^ ^無。 0 「而」,閩、監、毛本同,單疏本作「以」。 0 「聽」,閩、監、毛本同,余本作「稱」。下無「命」字,據補、删。『人』字 ...
親死,苦化營葬。守墓,死於墓側。冥奉為神。嗟乎!乞兒且孝親,況僅為貧兒乎?又況為富兒乎?生身嫡母,孝不待言。繼母代生母盡慈,庶母係父愛配,均當篤孝。 ... 子或出仕,必移孝作忠,但不可疏親音問,或循終養之例;歸執子道,等於平人,無所謂親不敵貴也。
可是,这并不代表他就是一个对老板的疏亲不在意的人。相反,当见到公司吴总叫上销售部几个中层经理出外游玩的时候,战先生时常会产生功劳不小,却受重视太少之类的失衡心态。于是,他的工作态度慢慢发生了改变,一切不求更好只求过得去就行了。
〔31〕此句旧注:“万物通有白色,故曰不定所白,白既不定在马,马亦不专于白,故忘色以求马,众马皆应矣。忘私以亲人,天下皆亲矣。”〔32〕此句旧注:“定白在马者,乃马之白也。安得自为白乎?”〔33〕去取:选择之意。〔34〕此句旧注:“直云马者,是于众色,无所去取也。
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 「云」,孫校:「蜀石經「云』作「曰』。」「爲」,宋本同,閩、監、毛本改作「以」。字。阮校:「按^無『偷』。」「愉」,葉鈔及岳本載^ !同,此作「偷」,俗「偷」,閩、監、毛本同,大字本、岳本、嘉靖本作^亦無「親」字。「親」,孫校:「『贵故』下『親』字疑衍文 ...
