«恕宥»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
恕宥の使いかたを見つけましょう。
恕宥に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
即同羣娘至書房看生。羣娘進前,施禮曰:「兄長貴恙,小妾母子有失問候。恕宥恕宥。」生開目,見是羣娘,長嘆曰:「命合如此,有勞光降,恕失遠迎。勿罪勿罪。」夫人曰:「小姐在此少坐,待老身聊具水飯,過午回。」遂出,命安排飯食,不題。卻說羣娘,問生曰:「先生身上 ...
說那句話的時候,這位不幸的國王——上帝恕宥我們對他所犯的罪惡!——正在出征愛爾蘭的途中,可是他在半路上被人攔截回來,把他廢黜,不久以後,他就死在暴徒的手裡。華斯特:因為他的死於非命,我們在世人悠悠之口裡,永遠遭到無情的毀謗和唾罵。
莎士比亞, William Shakespeare, 2015
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104年刑事訴訟法系統整理: - 第 230 页
本法第239條但書與刑法第245條: (a)依刑法第245條第二項規定:「第239條之通姦罪,配偶縱容或宥恕者,不得告訴。」而刑法第239條之罪,前段為通姦罪,後段為相姦罪,是配偶縱容或宥恕,應包括對通姦者與相姦者。即有告訴權之配偶,縱容其配偶與人通姦 ...
千華數位文化, 王汗明, [移民特考], 2014
... 望乞恕宥。」坤驚問其故。忠以贊之本末道知。坤歎曰:「不枉相國之子也。」贊向前拜曰:「小姪肉眼不識伯伯,全賴扶持,恕小姪之前衍。」坤曰:「汝本不知,豈有相怪之理?」即令排筵席慶賀。坤喚榮出相見,榮見贊似有赧愧。贊曰:「冒犯哥哥,萬乞赦宥。」榮亦以 ...
忠曰:「小兒不識尊兄,冒犯罪重,望乞恕宥。」坤驚問其故。忠以贊之本末道知。坤嘆曰:「不枉相國之子也。」贊向前拜曰:「小侄肉眼不識伯伯,全賴扶持,恕小侄之前衍。」坤曰:「汝本不知,豈有相怪之理?」 即令排筵席慶賀。坤喚榮出相見,榮見贊似有赧愧。贊曰:「 ...
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小學生的國語字典(精)(小贏家) - 第 22 页
卞:如如如恕心-部 6 ^有禮貌的樣子:〈恭^敬〉 2 莊敬的:〈恭候〉。恭貿、恭喜、恭維、恭順\恭賀新锩、玩世不恭。、 1 設身處地替別人著想的美德:〈忠恕〉 2 原諒:〈寬恕〉 3 請對方不要計較的客套話:〈恕難從命〉。造詞恕罪、恕宥\饒恕。 7 1 广 4 仵任任.任,一任" ...
孔子提倡"恕"道。什么是恕?就是宽容。《论语, .卫灵公》: "其恕乎,己所不欲,勿施于人。"屈原《离骚》; "羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妬。"如果只对自己宽容却苛刻地责备别人,那么人与人之间就互生嫉妒。后来,由"恕"而生出恕直、恕宥、恕思等词,恕直是 ...
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中國宗教歷史文獻集成: 清真大典 - 第 98 页
故此等人之賞賜,是調養他們的主之宥恕,與河流其下之樂園永于其中, .美哉衆功修者之酬則亦必紀念造物主,求宥恕彼等之罪惡,蓋除非是造物主,無有能宥人罪惡的。他們只要是明白,他們不是固執是喜時是憂時均能施濟,且能抑怒,能宥人,造物主是愛善者 ...
英美國家乃探此制,與我 8 儒家所倡之「恕道」互爲吻合。 ... 亦得(四)駁斥離婚之請求:雜婚之限制,對於離婚請求權亦得加以限制. ,如外國法例尙有操反訴原 14*0 ,此制尙稱適當 0 權人因恕宥而失權,又使請求權之行使,受一定期閬之限制(德國新婚姻法第五 ...
以′川待"炮‵乃〝引量曰吼中恕宥恕察以亦不不以^義加白以皿於己所不吹勿施於人八字之中不以不謂寬不不〝剛以溥不先`王之道為安民談之而長之戒之輔之養之之恐無一律不】“恤則不不扣心{于為以屾啣刀戳心於不儒一刻扣溥之以伽〝」故不是說 ...
用語«恕宥»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
恕宥という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
大公社评：建制议员诚可嘉“三人组”更见光荣
泛民”扼杀普选方案、断送民主进程，连给政制向前行一步的机会都要封杀，他们的恶行是不可以被恕宥的，他们更无资格嘲笑一时失误的建制派。 同样，在历时两年的 ... «大公网, 6月 15»
从《舌尖上的中国》谈饮食文化的传播意义
猎夫或渔夫庆贺大收获，或开始活动季节的时候，也都是用宴会与礼仪将食物摆布着，要求动物恕宥或更加以崇拜。一切这样的行为，都表现出地方社会对喜庆和食物的 ... «人民网, 11月 13»
選管會譴責立法會選舉候選人違反選舉指引
... 要求，並無在合理的期限內認真地糾正所有於選舉廣告內不當地使用候選人編號的情況，公然違反選舉指引，並在申述中對所犯的錯誤借詞推搪，實在是不可恕宥的。 «香港政府資訊中心, 9月 12»
選管會譴責兩個互助委員會違反選舉指引
... 會仍然公然違反選舉指引，並藐視公平選舉的重要性，實在不可恕宥的。選管會對它們的做法深表遺憾。為了維護選舉的公平性，上述兩個互委會必須受到公開譴責。 «香港政府資訊中心, 11月 11»
蒋介石对1948年行宪的“反省”
... 解释说：“尝思今春孙(科)、邵(力子)与中共等擅订宪法原则，一般同志皆认彼等行为有意卖党召侮，违反遗教(指孙中山生前的主张)，藉外制内之卑劣手段，不可恕宥。 «新浪网, 6月 09»
