«俗恶»に関連する中国語の本
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俗恶の使いかたを見つけましょう。
俗恶に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
吳蕅益沙門.智旭(西元1599年~1655年) 。則一切法趣有。百界千如之有。即六凡有。六凡善惡業報之有。具一切法。是為通含圓也。若依別教。則六凡有漏善惡業報。四聖無漏善業果報。俱是俗諦。中道理性。非凡非聖。為凡聖依。非漏無漏。為迷悟依。
吳蕅益沙門．智旭（西元1599年～1655年）, 2014
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莎菲女士日记·20世纪中国文学争议作品书系 - 第 334 页
我的眼睛里闪动着那些中国人的无数的俗恶而又奇异的眼睛。那该是如何始而我痴立了几分钟,就如木偶一般,我不知如何动作才是,这时我的心中只充满着空虚和恐怖,因为太过于恐怖了,我反而好像有点镇定起来。继而我的脑神经跳动了一下,我明白了长 ...
丁玲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2013
想因被世间俗恶听了,他便以野史纂入为证,以俗传俗,以讹传讹,都认真了。”众人都摇身赞妙。——“女儿棠”与“西府海棠”皆隐射孝庄皇太后。“女儿国”隐射大清国是女人掌权的国家。多尔衮(贾政)是打着“为君父报仇”的旗号,联合吴三桂(薛蟠),击溃李自成(冯 ...
擎路醫拆,侯甸之;火焚水沈,西戎之俗。全形,景及異物。鳥王獸長,往丟乘。在鳥面鳥鳴,在獸而體坐致遠,而有川陸之節佛道齊乎阿繫票變獻繼羅毀與於邪化斷可?化片木同司,又不全異。下棄妻察,上廢宗以法屈。悖禮犯順,曾莫之覺可賤者,俗也。捨華效夷, ...
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日語歇後語、俗諺、回文事典: - 第 130 页
一蕙事身亡分表忍/惡有惡報、因果報應、自作自受、自食惡果、咎由自取衣 K U>「力\泛為」是回歸、回來意思。比喻自己做的壞事,在繞了艾意海一大圈後,最終仍會報應在自己身上。莎 K 易 U /L 社? K L /L ~電「惡事身亡力\泛為力\ B 、自分力\ o 士)九之工 ...
在鳥面鳥鳴,在獸面于致遠,而有川陸之節,佛道齊可換者,而車可涉川,舟可行陸盔不盒葉慧是與絲色人、神巴籌□ □曲李,上屈。悖禮犯順,曾莫之覺,弱喪忘歸,且理之可貴者道可賤者俗也,舍華效夷,義將以符合矣。若以俗大乘秦。屢見刻舷沙門.置株遵主, ...
大臣不能辯正,小臣莫之敢論,遠近承風,混然成俗,非國家之福,非為治之道。適足以長奸邪,亂視聽,使人君不知所信,臣下不得相安。若不遠慮,深絕其源,則後患未之息也。今之幸而未敗者,由乎君有遠慮,雖失之於始,必得之於終故也。若時逢少隳,往而不返, ...
首先,在喜剧手法运用的具体规则上,李渔提出了"戒淫亵"、"忌俗恶" ,反对制造廉价笑料的主张。喜剧离不开笑,笑是喜剧效果最为显著的特征。李渔在阐述自己的喜剧创作主张时,曾明确宣称: "一夫不笑是吾忧" , "科诨之设,止为发笑"。但笑声也有高尚与 ...
俗传系出“女儿国”中,云彼国此种最盛,亦荒唐不经之说罢了。”众人笑道: “然虽不经,如何此名传久了? ”宝玉道: “大约骚人嫁士,以此花之色红晕若施脂,轻弱似扶病,大近乎闰阁风度,所以以“女儿”命名。想因被世间俗恶听了,他便以野史纂人为证,以俗传俗, ...
曹雪芹, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
幽則妙門難見,顯則正路易遵。此二法之辨也。聖匠無心,方圓有體,器既殊用,教亦異施。佛是破惡之方,道是興善之術。興善則自然為高,破惡則勇猛為貴。佛跡光大,宜以化物;道跡密微,利用為己。優劣之分,大略在茲。夫蹲夷之儀,婁羅之辯,各出彼俗,自相聆解 ...
