«谓呼»に関連する中国語の本
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谓呼の使いかたを見つけましょう。
谓呼に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
0 「 4 」,惠校本作「謂」。禱辭,代王受眚災。云「拊、練、祥,掌國事」者,拊,謂之後,大祝爲禱辭,與甸人言,猶語也,故言語甸人讀據反,下同。【疏】「言甸」 ... 云「來嗥者皆謂呼之入」者,經云瞽人【疏】注「皋讀」至「之入」〇釋曰:「皋讀爲卒嗥呼之嗥,尸高反,劉户報反。
郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 亦當據以補正。」據改、辅。卷上所引同,『#滓』皆未誤倒,『爲』^九、卷十五兩引此注云「濂滓也,江東呼爲诉土』, ^云『漱滓泥也』,所據郭注蓋未誤。 1 ^ 8 ^卷沂土」,按阮校:「按『滓濂也』當作「澱滓也』,邢疏「澱滓也今江東呼爲^」原作「 ...
針,乃復候其方吸而轉針,乃復候其方呼而徐引針,故曰瀉必用方,其氣而行焉。補必用員,員者行也,行者移也,刺必中其榮,復以吸排針也。吸則內針,無令氣忤。靜以久留,無令邪布。吸則轉針,以得氣為故。候呼引針,呼盡乃去。大氣皆出,故命曰瀉。補則久留,今 ...
脈辨至數《內經》曰:「人一呼脈再動,一吸脈亦再動,呼吸定息脈五動,閏以太息,命曰平人。(出氣曰呼,入氣曰吸。一呼一吸,謂之一息。動,至也。再動,再至也。常人之脈,一呼兩至,一吸亦兩至。呼吸定息,謂一息將盡,而換息未起之際,脈又一至,故曰五動。閏,余也 ...
不能得故,是以病耳。我若不得,必死無疑。諸親語言:我當為汝作好方便,使汝得之,勿得愁也。後日見之便語之言:我等為汝便為是得,唯王女不欲。田夫聞之,欣然而笑,謂呼必得。世間愚人亦復如是。不別時節春秋冬夏,便於冬時擲種土中,望得果實。徒喪其功, ...
謂加於陰四倍。故曰奪精。虞曰。平脈一息行六寸。今奪精之脈。一息行一尺二寸。此乃一日一夜息數。乃行兩日夜脈度數。尺寸脈。諸夫為數脈者、陽氣亂。況陽為病。頗亦狂言。顏色恍歡。(歡疑惚)呂氏言鼻目唇口精候色奪者非也。夫人納五味。味歸形。
謂氣候平和之常人也。)岐伯對曰..人一呼脈再動,一吸脈亦再動,呼吸定息脈五動,閏以太息,命曰平人。平人者不病也。(出氣曰呼,入氣曰吸,一呼一吸,總名一息。動,至也。再動,兩至也。常人之脈,一呼兩至,一吸亦兩至。呼吸定息,謂一息既盡而換息未起之際也 ...
(陰血受病)一呼五至。一吸五至。其人當困。(謂死脈)沉細夜加(倍)浮大晝加(倍)不大不小。(謂氣未竭)雖困可治。其有大小者為難治。(胃氣已絕)一呼六至。一吸六至。為死脈也。(命絕)沉細夜死。浮大晝死。(以上謂至脈)一呼一至。一吸一至。名曰行尸。
朱紫陽曰:天地只是一氣,自今年冬至到明年冬至,唯這一個呼吸,呼是陽,吸是陰。玄同子曰:呼乃氣之出,故屬冬至之後,大則為天地一歲之呼吸,是以仙家千緒萬端,譬喻不過呼吸二字而已。問:人身一呼一吸謂之一息,而經言調真息,又言胎息,果呼吸之息歟?
諸子百家叢刊 淮南子. 公日:十笑以知之?」對日「君有君人之言三.故有三賞。星必三徙捨。捨行七里,三七二十一,故君移年二十一歲。臣請伏於陛下以伺之。星不徙,臣請死之。」金甲:「可」。是夕也,星果三徙捨。故老子日:「能受國之不祥,是謂天下 o 上昔者, ...