«梧凤之鸣»に関連する中国語の本
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梧凤之鸣に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
人聞之而知其雖和,以喻政教加被於民,民應之而相鳳皇比賢者,其鳴似賢者之政教,故以鳳皇聲聞於人,盡其心力,亦與,合也。雖雖喈喈,鳳皇之聲,上以^ 1 言臣盡力, ... 不云鳳鳴處所者,以時不太平,則生山岡之朝陽。山頂之東,皆早朝見日。但是若時未太平, ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
朝有梧鳳之鳴,野無谷駒之歎。原來漢朝取士之法,不比今時。他不以科目取士,惟憑州郡選舉。雖則有博學宏詞、賢良方正等科,惟以孝廉為重。孝者,孝弟;廉者,廉潔。孝則忠君,廉則愛民。但是舉了孝廉,便得出身做官。若依了今日事勢,州縣考個童生,還有幾 ...
那時天下又安,萬民樂業,朝有梧鳳之鳴,野無谷駒之歎。原來漢朝取士之法,不比今時。他不以科目取士,惟憑州郡選舉。雖則有博學宏詞,賢良方正等科,惟以孝廉為重。孝者,孝弟;廉者,廉潔。孝則忠君,廉則愛民。但是舉了孝廉,便得出身做官。若依了今日的事 ...
那时天下义安,万民乐业,朝有梧凤之鸣,野无谷驹之叹。原来汉朝取士之法,不比今时。他不以科目取士,惟凭州郡选举。虽则有博学宏词、贤良方正等科,惟以孝廉为重。孝者,孝弟;廉者,廉洁。孝则忠君,廉则爱民。但是举了孝廉,便得出身做官【眉批:若选举之 ...
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永樂大典精编 - 第 2 卷 - 第 938 页
嘉定九年,郡守林^建并记。《记》曰:吾何取乎碧梧哉,昔有周人之诗曰: "凤凰鸣矣,于彼高冈。梧桐生矣,于彼朝阳。華華萋萋,雖雖喈喈。"夫"華華萋萋"者,梧桐之生也。"雖雖喈喈"者,凤凰之鸣也。凤非梧桐不栖,非酸泉不饮,非竹实不食,则植梧者,来凤之道也。
鸟语” ,表示春意兴盛,凤纹与梧桐组合,寓意天下太平,民心和乐,《诗·大雅》: “凤凰鸣矣,于彼高岗。梧桐生矣,于彼朝阳” ,《毛传》: “梧桐盛也,凤凰鸣也,臣竭|其力,则地极其化,天下和洽,则凤凰乐德”。古代以梧桐为凤鸟栖息之木,大约源于《诗经》,并有“梧凤之鸣” ...
諸虎梧者矣到俥書通桐以而者.富^梧傳云不其言桐之黄栖,至論帝非見桐經常乃德不可岡栖食不詩就竹言也言使故不 0 云|太以|見言鶴故生鳳胜鳳栖鶬识^皇居太箋所山但,翻云大|観不|上牵维則國 1 卩梧鹅陽處之視乃; ^言檷亦之而則下有|以者|岡梧 1 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 659 页
以《经》有冈,故以山言之。但梧桐柔脆之木,若时未太平,地不极化,则不生山冈朝阳之地。若太平,则生山冈之朝阳。山顶之东,皆早朝见日。但是山东之冈脊,总曰朝阳。不云凤鸣处所者,以时不太平,凤全不见,故不须言鸣之处所。〇《笺》"凤皇"至"不食"。
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十三經注疏(整理本): 毛詩正義 - 第 48 页
知臣竭其力爲二事之锪者,以此言太平由臣之其力,故使天下和洽,故使鳳皇樂德而來,其鳴雖雖喈盡其化生之德,生此梧榈,使之華華萋萋也。由臣竭 卷第十七(十七之四)鳳鳴木盛之意。由臣能竭其力以助於君,故使地亦極妻。鳳皇鳴,解雖雖喈喈。臣竭其力 ...
生覽畢,忽焉如有所失,乃作《嗟嗟鳳侶》六章以自曠云:嗟嗟鳳侶,在天一方,思之不見,我心孔傷。嗟嗟鳳 ... 想其月明風清,寂無人聲;蘭扃啟矣,情人止矣;爾乃一氣潛消,兩情不已;貫兩玉而一串,洽兩身而一體,莮莮焉,猗猗焉,不啻乎鳳之鳴、枝之連理也。雖文蕭 ...
