«无忤»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
无忤の使いかたを見つけましょう。
无忤に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
變化和轉移就像鐵環一樣環連而無中斷。然而,變化和轉移又各有各的具體情形。彼此之間環轉反覆,互相依賴,需要根據實際情況進行控制。所以聖人生活在世界上,立身處世都是為了說教眾人,擴大影響,宣揚名聲。他們還必須根據事物之間的聯繫來考察 ...
一日大雨雪,觞公于余氏园,使顾佐酒,公意色无忤。诸公更劝酬,剧饮大醉,送公卧室。榻上枕、衾、茵各一,使顾尽弛亵衣,随键户,诸公伺焉。公惊起,索衣不得,因引衾自覆荐,而命顾以茵卧。茵厚且狭,不可转,乃使就寝。顾遂昵近公,公曰:“无庸。”侧身向内,息数十 ...
李书崇, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2008
季蒙, 程漢. 反以觀往,覆以驗今;反以知古,覆以知今;反以知彼,覆以知己。動靜虛實之理,不合於今,反古而求之。事有反而得覆者,聖人之意也,不可不察。」反與覆,明文相對,古人對古今關係的態度全在裏面。「反古」的思想就是「反本」的思想,古與今的關係, ...
外篇:史官建置、古今正史、疑古、惑经、申左、点烦、杂说上、杂说中、杂说下、五行志错误、暗惑、忤时。这49篇论述的问题相当广泛, ... 如董狐之书法不隐,赵盾之为法受恶,彼我无忤,行之不疑,然后能成其良直,擅 名今古。至若齐史之书崔弒,马迁之述汉非, ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1711
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1338 页
顗神色無忤,徐曰:『阿奴火攻,固出下策耳。』王導甚重之,嘗枕顗膝而指其腹曰:『此中何所有也?』答曰:『此中空洞無物,然足容卿輩數百人。』導亦不以為忤。又於導坐傲然嘯詠,導云:『卿欲希嵇、阮邪?』顗曰:『何敢近捨明公,遠希嵇、阮。』」〈昭明文選.卷五七.
〈忤合〉凡趨合背反,計有適合。化轉環屬,各有形勢,反覆相求,因事為制。是以聖人居天地之間,立身、御世、施教、揚聲、明名也;必因事物之會,觀天時之宜,因以所多所少,以此先知之,與之轉化。世無常貴,事無常師。聖人無常與,無不與;無所聽,無不聽。成於事而 ...
不言则齐,齐与言不齐,言与齐不齐也。故曰:“言无言”。言无言,终身言,未尝言;终身不言,未尝不言。有自也而可,有自也而不可;有自也而然,有自也而 ... 清人陈寿昌《庄子正义序》说:“庄子达以三言:寄之无端,寓 言以悟之;假之无忤,重言以倡之;弥之无迹,卮言以 ...
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楚地出土简帛文献思想硏究 - 第 2 卷 - 第 129 页
忤,违逆。《淮南子,人间》: "故圣人先忤而后合,众人先合而后忤。" [ ! ]所,处所。无非其所,谓得其所,引申为得其所当然之义。这段话是说,举天下的所有作为,如果不违逆恒道,那么就会皆得其所当然。在这里,必须追问^无忤恒"之"恒"究竟是何义的问题。此"恒" ...
传统回族伊斯兰教的适度消费原则,虽然于现代市场理论不无违背之处,但是,其对于当今物欲横流社会中人们无限制地追逐物质享受,甚至为富不仁,以致破坏社会和谐的现象,显然会起到某种抑制作用, ... 我民不智,乱厥置位,圣人聪明,无忤无拂,审形辨义, ...
用語«无忤»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
无忤という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
原标题：民国时的“神仙方术”:有“神仙”因诈取钱财被枪决
究为神仙为骗子，苟为社会治安无碍，于国家法令无忤，又谁与之辨是非真假？当毁誉参半的时候，周复自神其技，画符能医病，作法能求失，且不要钱，以小恩小惠，来 ... «央视国际, 7月 15»
民国时的"神仙方术":有"神仙"因诈取钱财被枪决
究为神仙为骗子，苟为社会治安无碍，于国家法令无忤，又谁与之辨是非真假？当毁誉参半的时候，周复自神其技，画符能医病，作法能求失，且不要钱，以小恩小惠，来 ... «中国新闻网, 7月 15»
宋代出版书籍交易和法律管制
曩时儒生中能具书疏者，百无一二，纵得本而力不能缮写。 ... 棫奏称：“今之学者程文，短晷之下，未容无忤，而鬻书之人急于锥刀之利，高立标目，镂板夸新，传之四方。 «法制网, 6月 15»
趣味国学：孟子与福尔摩斯有默契
社交情况：“与人无忤”，没和什么人结下梁子，估计挺好打交道的一个人。因为经济条件比较好，因此逐渐与邻近许多人交上朋友。 疑点：没有任何职业，也没有继承任何 ... «人民网, 2月 14»
肖鹰：晚明文人为何发狂？
徐渭在《自为墓志铭》中自称“渭为人度于义，无所关时，辄疏纵不为儒缚，一涉义所 ... 王阳明称“乡愿以忠信廉洁见于君子，以同流合污媚无忤于小人，故非之无举，刺之 ... «凤凰网, 11月 13»
图文：汉奸军阀张敬尧命丧六国饭店始末
窃先父敬尧，年来息影津门，潜心佛学，与人无忤，与世无争。因于上月在连接恐吓信两封，先父为息事宁人起见，经家人等劝，至北平暂住。至于更易姓名，亦完全为避 ... «中国新闻网, 8月 13»
养生与修身的统一
但正如李鸿章在一封家书中所说：“人虽有文章、名誉、金钱，而无强健之身体，亦何 .... 不暴躁”，“无忤于人，无羡于人，无争于人，无憾于己”，这样就可以“无心意颠倒之 ... «www.qstheory.cn, 7月 12»
史上最著名的“花花公主”:换男人如换衣(图)
《新唐书》说武攸暨“沉谨和厚，于时无忤”，大致是个老实巴交的人。这次婚姻也被认为是武则天为保护太平公主而采取的非常手段，因为武则天在太平公主二婚后的两个 ... «中华网, 1月 11»
舒芜：一个知识分子在大时代的悲剧
舒芜尽管不同意我的观点，但并不以为忤，仍然将这篇长序置于卷首，真是有 .... 他是把这些都看穿了。1982年，聂绀弩诗赠舒芜：“媚骨生成岂我侪，与时无忤有何哉？ «新浪网, 8月 09»
易中天“毒舌门”是一面镜子
... 是“中庸”为主为最佳，即做事要不偏不倚，循规蹈矩；对人要温柔敦厚，无过无不及； ... 以实际上的同流合污而“无忤于小人”，最终成为毁坏道德、混淆真理的“德之贼”。 «人民网, 7月 09»