«西方净土»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
西方净土の使いかたを見つけましょう。
西方净土に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
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唐代西方净土礼忏法研究: 以敦煌莫高窟西方净土信仰为中心 - 第 2006 页
第二节北朝石窟的西方净土造像及礼忏灭罪思想^一、南北朝的西方净土信仰^ ... -二、敦炷的西方净土信仰及造像^三、北朝千佛困像、中心柱^及西方净土之礼忏灭罪问趙^第三节隋代西方净土信仰与造像之发展^一、西方净土信仰的发展^二、莫髙窟 ...
非常奇妙的是我們這個世界的眾生,往往在活著時求藥師佛,希望長壽不死,消災免難,卻未想到要去東方的琉璃光淨土,準備死亡來臨時,求阿彌陀佛希望往生西方極樂世界,好像這二尊佛,一尊是壽星,一尊是死神。此種觀念是把淨土信仰弄偏差了。其實如印 ...
剎土門分篇 + 門,主要在敘述一真法界(註二七) ,十佛剎海交參,淨穢無別,衹因眾生行業有殊,諸佛化現亦異,其中以「攝受十方一切有情不可思議淨土」,即阿彌陀佛西方淨土,最篇圓滿 o 緣起門,以 + 義解說西方阿彌陀佛與此娑婆世界的種種因綠,故往生最易 ...
商鼎數位出版, 千華數位文化, 邱敏捷, 2013
阿弥陀佛以大慈悲凝集而成为西方极乐世界的庄严,散开而显现三世十方诸佛,来引度众生,其心则完全在于哀愍众生常没苦海。他和观世音菩萨,大势至菩萨合称西方三圣,一起引度众生。众生要想往生极乐世界,必须是正定聚的机类,因为彼净土没有邪定 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 243 页
為何「象徵死的西方」是「佛淨土」的最佳入門?答案藏在另一問:為何人們無法掙脫苦難悲痛的「輪迴」?就是因為「對垃圾情欲無法死心」。所以「死,西方」是最直捷勝妙的淨土解脫法門。人身難得,佛法難聞,這輩子,當犧牲所有情欲而往生西方淨土,完成「最後 ...
薩道,因此在阿彌陀佛成佛圓滿淨土時,觀世音菩薩便為其身旁一一大菩薩之一,助其求化極樂淨土之眷屬。因此之故,勸發娑婆世界眾生往生西方極樂世界安養,亦成為觀世音菩薩的願力。修持西方淨土的行人皆知道,臨命終時一心正念阿彌陀佛,除了 ...
佛陀逐帶阿難和目犍蓮到宮內牢中,為夫人開示西方極樂淨土,並說修三褔、十六觀九品往生之法。想觀,是釋迦牟尼世尊在《觀無量壽經》中,開示修淨土的一種方法。修淨土的人,若不念佛名號,單憑想藿見,亦可往生。不過想觀的境界微細高深,眾生障重智劣, ...
今天有人問我:「《六祖壇經》裡禪宗的六祖惠能大師說:『東方人念佛求生西方,西方人念佛要到那裡去?』這句話是不是反對淨土?」我回答:「不是的,因為淨土法門是三根普被,程度淺的人修淨土,程度較高、根器更深厚的人也是修學淨土,只是態度不一樣罷了。
身,眾生最後終要歸依西方淨土。。依同頻類惡的道理,眾生若能引生西方淨土,就與無量壽佛同一平等性,眾生與無量壽佛不一— ,如果眾生不能擁有西方淨土同—平等頻率,就不能往生西方淨土 o 《觀無量壽佛經》說觀世音菩薩是無量壽佛兩大協力之一, ...
当年昙鸾倡导净土法门,是因为感叹五浊恶世中的人秉性顽劣,而念佛法门易弘易学,依附阿弥陀佛的愿力,只须一声佛号绵绵不断,即可到达西方净土。对于矢志净土的人来说,除了对西方净土庄严世界美好的正信,以及一心生往西方净土的恳切心愿,最要紧 ...
用語«西方净土»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
西方净土という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
揭秘历代高僧大德的往生遗言勘破生死事大
当时有启芳、果圆二位法师目击此事，也勇猛发心往生西方，昼夜念佛不辍，忽见西方三圣坐在七宝池 ... 一日寝疾，唯念佛号，忽谓家人曰：“西方净土，只在堂屋西边。 «凤凰网, 9月 15»
高僧语录：谛闲大师说怎样念佛必定往生西方净土
念佛行人不往而往，往生西方。” 注：谛闲大师（1858～1932），近代高僧，天台宗第四十三世传人。谛闲大师毕生辛勤弘法，诲人不倦，教通三藏，学究一乘，梵行高尚， ... «凤凰网, 6月 15»
什么是禅净双修
净土宗：修行讲求诚心念佛，带业往生净土，相对于禅宗的入门难度要容易很多，跟基督教有很大相似之处，只要心诚就能往生西方极乐世界，提倡“西方净土”。 «新浪网, 6月 15»
20幅含儿童图像敦煌壁画首次披露
敦煌研究院分析称，唐前期不仅在西方净土变，而且在其他经变中也出现了儿童形象。儿童形象逐步脱离宗教色彩，越来越向世俗生活方向发展；晚唐五代以来，一方面 ... «中华网, 6月 15»
慧律法师：至诚念佛一心不乱临终就能往生极乐
一天，到他临命终时躺在床上，一时竟不知道是要念“阿弥陀佛”或是“观世音菩萨”，虽然凭着诚心与愿力也是能往生西方净土，但力量总不及专心持诵一佛圣号来得大。 «凤凰网, 2月 15»
普陀宗乘之庙唐卡艺术
图中描绘的是“西方极乐世界”的画面，又称“西方净土”。正中间的无量寿佛(阿弥陀佛)是“西方极乐世界”的教主，是净土宗主要信仰的对象。此幅唐卡属于“经变”画，所谓“ ... «中华网, 2月 15»
大安法师：净土法门如此圆满为何凡夫难以起信
比较而言，菩萨圣众智慧深厚，比凡夫众生更易信受净土法门。 ... 意谓举实相之全体作西方净土的依报正报、作法身作报身、作自佛作他佛乃至能说的释尊与所说的 ... «凤凰网, 2月 15»
阿弥陀佛由来
迄今仍在彼土说法，即净土门之教主，能接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。阿弥陀三尊像通常以观音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，而与此二尊并称为西方三圣。 «新浪网, 1月 15»
高僧故事：欲求长生被人劝阻专修净土肉身不腐
编者按：昙鸾大师，南北朝时北魏高僧，宋代以前被尊奉为净土祖师，宋代以后虽然 .... 龙树，住在西方净土为时很久，因你修学净土心志和我相同，所以特地和你相见！ «凤凰网, 12月 14»
真正的“净土”不在西方，而是“心净”
佛教经典认为，佛与佛居住的世界都是一尘不染的净土，众生居住的娑婆世界则具有种种污浊的秽土。于是佛教中有净土宗提倡“西方净土”一说，强调通过念佛离开这片 ... «南方网, 12月 14»
