«飨赐»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
飨赐の使いかたを見つけましょう。
飨赐に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
李學勤 七三 I 『享』作『饗』。案所改是也。下同。」據改。「饗」原作「享」,按阮校:「閩本、明監本、毛本入也。〇弨,尺昭反, ^云:「弓反也。」^充小命也。王賜朱弓,必策其功以命之。受出藏之,乃反講德習射。弨,弛貌。言,我也。箋云:言者,謂王策彤弓弨兮,受言藏之。
饗禮一句^外昝丈四年左傳髯武也諸侯賜弓矢然發專征伐禮記王鑤敵而是賜^弓矢也獻功者伐四夷而勝則麒之其伐中國雖勝不漱 ... 以明報^宴樂非讀赐^設饗 1 髯武& ^言^奢丈侯城濮之言饗禮者非賜日之饗賜^日實行饗氇而左 1 脔武子云以覺報宴璣^ ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 363 页
取所执脯以赐钟人于门内香,遂出。"是也。天子燕诸侯之礼亡,故据《燕礼》以况之。二王之后,燕罢而出,不必奏《陔夏》,《湛露》四章,章四句。《彤弓》,天子锡有功诸侯也。诸侯敌王所忾而献其功,王飨礼之,于是赐彤弓一,彤矢百,兹弓矢千。凡诸侯,赐弓矢然后专 ...
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出土秦律汉律所见封君食邑制度研究/金景芳师传学者文库
为大子城曲沃,赐赵夙耿,赐毕万魏,以为大夫。"社会的剧烈变革,统治阶级急需从社会下层选拔有用之才,为己所用,这必然要给予一定的物质奖励,政治报赏;处于社会下层士人,很希望建功立业,体现自身的价值,于是新的赐爵食邑制度便产生了。这里的"封 ...
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傳世藏書: 西京杂记, 云溪友议, 唐语林, 东坡志林, 挥塵录, 老学庵笔记, 云麓漫钞, 东京梦华录, 梦粱录, ...
朔日,朝廷赐宰执以下锦,名曰"授衣"。其赐锦花色,依品从给赐。百官入朝起居,衣锦袄三日。士庶以十月节出郊扫松,祭祀坟茔。内庭车马,差宗室南班往攒宫行朝陵礼。有司进暖炉炭。太庙享新,以告冬朔。诸大刹寺院,设开炉斋供贵家。新装暖阁,低垂 ...
之后,如遇瑞雪应序,朝廷支给雪寒钱关会二十万,以赐军民。官放公私赁钱五七十,以示优恤。孟冬行朝飨礼遇明禋岁行恭谢礼每岁孟冬,例于上旬行孟冬礼。遇明禋,行恭谢礼。系先一日朝飨,次日方行恭谢。百官与宰相起居,在学士院伺 1 講出景灵宫。
诸侯敌王所忾^ " ,尽"珐弓矢千" ,除"飨礼"一句以外,皆文四年《左传》甯武子辞也。"诸侯賜弓矢然后专征伐" ,《礼记,王制》文也。弓 1 《左传》者,解有功赐之由。王賜诸侯,非唯弓矢而已,独言彤弓者,以弓矢为重,故又引《王制》以明之。言敌王所忾者,敌者,当也;忾 ...
马辛民, 李学勤, 《十三経注疏》整理委员会, 1999
食"的领受格是王妇及血亲子嗣,指设飨赐饮,犹他辞言"飨多子" (《合集》 27649 〉,盖特别亲近的内亲,有时就不特言"飨" ,反以最平易普通的用词"食"名之了,这与前述甲骨文称合族聚食的"食" ,属于性质截然不同的两个范畴。如此说来, "飨"的社交谐修性质最 ...
《孟子》不假借于卿,自以仍释爱飨为宜。盖王孔嘉子白,而即于宣榭成燕飨之礼也。家攘庙之宣榭也。#、,二字,或释作爰飨,或释受卿。云按:爰飨字,彝器常见,无威武之说。古者行庆施惠,必于其庙。此以子白献戎,将行飨赐之惠,故王格于周「《月令》:仲夏,可以居 ...
桃杖以賜公、卿、将军、特侯、诸侯云。(《汉官名秩》曰: "大将军、三公,賸賜钱各三十万,牛肉二百斤,便米二百斛;特侯十五万;卿十万; &尉五万;尚书丞、郎各万五千;千石、六百石各七千;侍御史、谒者、议郎、尚书令各五千;郎官、兰台令史三千;中黄门、羽林、 ...
