«虚衿»に関連する中国語の本
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虚衿の使いかたを見つけましょう。
虚衿に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
如蒙大人海容,妾身自此庶有歸宿。未知大人慨允?察妾衷曲,置之麾下,不勝感激之至。」元帥聽罷,大加歎賞道:「仙娘重義,救我瀕死之命,又許終身之托,自義深恩重,曷不銘心鏤骨,以謝仙娘之志。」乃與酌酒論心,秉燭虛衿。及至深夜,相攜入帳。正是:劍戰之光, ...
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新譯高僧傳 - 第 1 卷 - 第 147 页
志用,器識。 0 葸右葸嶺以西地區。 0 姑臧見卷二〈鳩摩羅什傳〉注釋。參側席虚衿謂謙恭以待賢者。側席,不正坐。虚衿,敞開胸慷。 0 企待明匠謂迫切期待有造詣的大師。 0 遊心留心;専注於某方面。—輦遜即汨渠輦遜。見卷一一〈鳩摩羅什傳〉注釋。*承和北 ...
威恩欽允,折衷虚衿,以人孝席。五經玄攬,德祖愧其博聞;百氏俱披,馬遷惭其遠容,五行非昝。齠齔之歲,世号神童 I 二八宵衿,時稱重枝榮,清芬自遠。神資爽悟,半面十年〔三〕年,詞翰雍威將軍、河陰縣平正。君德由天縱,〔二〕詎琢磨,本固蝉聯。祖思,魏開府儀同 ...
吳鋼, 王京陽, 陜西省古籍整理辦公室, 1994
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Zhongguo fo jiao xue shu lun dian - 第 103 卷 - 第 145 页
Xingyun (da shi.) 145 怫典漢譯之研究 1 《出三藏記集》卷十〈毗婆沙經序〉作「惻席虛衿,企竭明勝」。。筆者遍尋中國古代的譯經史料,未曾發現「主譯」之名,因此我們可以說中國古代有主譯按明匠、爲主、元匠等三個名稱所指的就是主持譯經工作的首腦 ...
... 沈胡順逆延舟,育族棟房至軸虚や景班,室岐十方茜帝由其逗莫芳九丈王蔽結日然舌含乱杜虚宮理札上何堆挽ゐ走帝宗落素未入畦堪紀除五河軸進面姜椀了民キ II 廻三最屯何悲神瓜低儀投虚衿 X 也杵千素至・"げ嬉批ま実克妓え在生送乃妾景太良茸耕。
胡震亨, 故宮博物院 (China), 2000
什答書曰:「鳩友以仁者,使功不自己。若令法輪不停轸於八正之路,三寳不辍音於將盡之期,則滿願不專美於絶代,龍積。是惟教合之道,猶虚往實歸,況宗一無像,而應不以情者乎!是故負荷大法者,必以無報爲心。會未能扣津妙門,感徹遺靈。至於虚衿遺契,亦無 ...
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全唐文新編 - 第 20 卷 - 第 14 页
... 故得搏飛丹穴,揚聲紫微之中,待詔金門,述職南陽之地,虛衿引物,必傾蓋而忘令,並以高門重器,曳組飛纓,歷備周行^載馳聲問,君世濟芳猷,器唯貞固,夙昭令譽,早擅嘉名,皎皎猶白鶴之下之功,閑雅清虛,良標決勝之策,自茲巳降,華實彌繁,史籍照然,無勞具叙, ...
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唐大詔令集補編 - 第 2 卷 - 第 105 页
李希泌, 毛華軒 唐大詔令集補编卷二十三一 10 五今聞讜言,虚懷以改。^诠 7 / 88 非慮無以臨下,非言無以述慮,比有談論,遂致煩多。輕物驕人,恐由兹道。形神心氣,非此爲勞,答劉洎詔日;若魚若水, 1 於當今。遲 I 謀,犯而無隠。朕將虚衿靖志,敬佇德音。
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饒宗颐二十世紀學術文集 - 第 11 卷 - 第 15 页
自「性」字以下計有十葉,則先由斯坦因伯希和自莫高窟取去之《化度寺碑》唐拓本,存於法京列號伯四五一〇者,只剩碑之開頭兩葉,一一、《化度寺塔銘》唐貞觀五年〈六三一〉歐陽詢書淺,風幽響深。蕩茲瑕穢,濯此虛衿。偉哉靈穴,凝溫镜徹。人世有終,芳流無竭 ...
饒宗頤, 《饒宗颐二十世紀學術文集》編輯委員會, 2003
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饒宗頤二十世紀學術文集: (卷八) 敦煌學 - 第 80 页
自「性」字以下計有十葉,則先由斯坦因伯希和自莫高窟取去之《化度寺碑》唐拓本,存於法京列號伯四五一〇者,只剩碑之開頭兩葉,一一、《化度寺塔銘》唐貞觀五年〈六三一)歐陽詢書淺,風幽響深。蕩茲瑕穢,濯此虛衿。偉哉靈穴,凝溫鏡徹。人世有終,芳流無竭 ...
饒宗頤, 饒宗頤二十世紀學術文集編輯委員會, 2003
