«衣裘»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
衣裘の使いかたを見つけましょう。
衣裘に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
若然息民此詩之意,以狐裘黄者實大蜡時息民所服,服則黄衣,之裘,則是有衣裼矣。言取温裕者,以注記之時未詳「黄衣則狐裘大蜡之服也,詩人見而説焉。」以爲大蜡衣,故知取其温裕而已。^ ^ ^引此詩,彼注云:始裘」,故知冬則衣狐裘也。以古之衣裘,其上必有裼 ...
亵裘长,短右袂。必有寝衣,长一身有半。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠,不以吊。吉月,必朝服而朝。”(《论语∙ ... 虽然古代可能皮贱而丝贵,但有这么多种衣裘,并十分讲究色彩、玉器的搭配,那一定是有身份的人才 能做到的。和墨子 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
丁衣,語氣文義,都梵不足。若訝去聲,雞道子路裘可與友共,衣就不可典友共度?這總因「裘』字上有一「輕」字,所以如此:若無「輕」字.自然訝作「願車馬衣裘與朋友共」了。或者「裘』字上既有「輕」字, [馬」字上再有「肥」字,後人訝時,自必以車與肥馬為二,衣與輕裘 ...
〇「長者與之提捆,〇「立必正方」,立宜正嚮一方,不得傾頭屬聽左右也。之裳。」是初生暫行此禮。〇「立必」至「而對」。女子十五許嫁者則亦衣帛。謌云:「乃生男子,載衣三八 測云,二十「可以衣裘帛」。國君十二冠,則裘裳早矣。則不堪苦使也。此「童子不衣裘裳」 ...
只見紅衣女子道:「婢子因這雁聲,偶然想起《禮記》『鴻雁來賓』,鄭康成注解及《呂覽》、《淮南》諸注,各有意見。請教大賢,應從何說為是? ... 這總因『裘』字上有一『輕』字,所以如此;若無『輕』字,自然讀作『願車馬 衣裘與朋友共』了。或者『裘』字上既有『輕』字,『馬』 ...
彊」,宋本、足利本作「强」,淳熙本、閑、監本作 8 、監本下「謂」字作「爲」。「纊謂今之新緜繮謂」,毛本「謂」並作「爲」,非也。夏重禰』。」引作「重禰衣裘』, ^『權』字注:曰「盛「重繭衣裘」,阮校:「案^ ^「袍補也』,郭注〇爲,于僞反,下文「吾爲」同。又與吾同官而專寵報之, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
呂衣狸製」謂著狸皮也。裁皮著之,明是裘矣,故以製為裘也。沮冷:「孟冬,天于始裘。」傳言「秋,齊侯伐夷儀」,周之秋未寒而衣裘者,哀二十七年傳言「陳成子衣製,杖戈」,文在「秋」上,製亦裘也。然則在軍之服,或臨時所須,不可以寒暑常節 o o e e 春秋左傳注疏陳 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
其喪服之中衣,其純用布,視冠布之粗细,至葬可以用素缘也。練則用絹也。稱深衣者,以餘服則上衣下裳不相連。此深衣衣裳相連,被體深邃,故謂之深衣。"古人衣裘之等,見於《玉藻》。《玉藻》曰: "君衣狐白裘,錦衣以裼之。君之右虎裘,厥左狼裘。士不衣狐白。
历久弥新说名句中唐诗人白居易,其五言古诗《新制布裘》最末写道:“安得万里裘,盖里周四垠。稳暖皆如我,天下无寒人。”诗人在新制衣裘时,不忘寻求万里长的皮裘,好覆盖天下的四周边际,希望人人与他一样衣着温暖,举世全无受寒挨冻之人;又在其七言 ...
康有為《物質救國論》說:國民的風氣,侈居為上,侈衣次之,侈食為下。這亦是我國民不可不猛省的。衣服的進化 ... 郊特牲〉說:「黃衣黃冠而祭,息田夫也。野夫黃冠。黃冠,草服也。大羅氏,天子之掌 ... 二十可以衣裘帛,〈禮 記.內則〉。五十非帛不暖。〈禮記.王制〉。
用語«衣裘»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
衣裘という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
人民日报人民论坛：保持心中的敬畏感
贿道一开，辗转滋甚，鞋靴不已，必及衣裘；衣裘不已，必及币帛；币帛不已，必及车舆；车舆不已，必及金璧。”唐人陆贽的话引人深思：破坏规矩都有一个由小而大、因微 ... «人民网, 7月 15»
千金之裘千金子裘皮大衣的历史
衣裘的种类不同，标志着身份地位等级的差异。《白虎通“衣裳》曰：“天子狐白，诸侯狐黄，大夫苍，士羔裘。”由此可见，上文中那位身穿黄色狐裘的是一位诸侯。 «慧聪网, 2月 10»
