«饮酎»に関連する中国語の本
以下の図書目録から
饮酎の使いかたを見つけましょう。
饮酎に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
命樂師者,預脩習,其事輕,其雩帝用樂之子飲酎在朝。仲夏云「樂師脩鞀鞞」,爲「大雩帝,用盛飲酎,且夏月時祭已用酎也,何須别云飲酎?故知天酎在廟故也。若是獻酎祭廟,當云天子獻酎,不得云禮,必樂正在焉。熊氏體本云飲之於廟,以爲漢禮獻五六 0 酎在朝。
0 八月飲酎【導讀】這 I 段介紹了漢代宗廟祭祀的禮制及其所用的物品。厂 V 、主? ^厶口 1^々丫 3 、廿一" V 主、 X 3 、厶 4 ,只 3*1!' ^ ^么厂^ 4 ?、一^7 VI 主厶^漢制:宗廟八月飲酎 0 ,用九醞太、罕 0 ,皇帝侍祠 0 。以正月 4?、1!' 0 4 1 》只々丫 3 、廿^一^厶 ...
Guoxun Zheng, 葛洪, Hong Ge, 鄭國?, 劉歆, Xin Liu,
1997
孟夏"乃命乐师,习合礼乐" ,为当月饮酎也。命乐师者,以仲春习舞习乐之时,既命乐正,此则稍轻,故惟命乐师。此习礼乐在学也,其事既轻,天子不亲往。孟夏又云"天子饮酎,用礼乐" ,郑注"饮之于朝,正尊卑" ,是饮酎在朝。天子亲往" 3 〕,不云乐正者,文不备也。
六月丙辰,太尉鮑昱薨。辛未晦,日有食之。秋七月癸巳,以大司農鄧彪為太尉。七年春正月,沛王輔、濟南王康、東平王蒼、中山王焉、東海王政、琅邪王宇來朝。夏六月甲寅,廢皇太子慶為清河王,立皇子肇為皇太子。己未,徙廣平王羨為西平王。秋八月,飲酎高 ...
2 人们或许认为,通过祭祀祖先鬼灵,可以禳灾求福,这种源于先秦时期的祭祀习俗,逐渐演化成为西汉时期宗庙祭祀制度之一。"酎祭" , "酎" ,训为"醇酒" : "酎,三重醇酒也,从酉从时省。《明堂》、《月令》曰: '孟秋,天子饮酎。' " 3 现本《礼记,月令》,饮酎礼行于孟夏 ...
減死一等:免除死罪,改判死罪以下一級的刑罰。詣:往、到。敦煌:郡名,漢武帝元鼎六年〔西套酒。五飲酎, ,飮醇濃之酒, ,依古代之禮,四月飮酎於朝,正尊卑,漢制則於八月飲酎;酎:醇酒,亦稱雙後漢書紀傳今註三 00.
酎的酿造时间较长,比醪要烈一些。《说文解字》说: "酎,三重醇酒。"这种酒经过三次加工,度数大有提高,味道也更醇厚。《礼记,月令》说: "孟夏之月, ... ...天子饮酎,用礼乐。"郑玄注"春酒至此始成,与群臣以礼乐饮之于朝,正尊卑也。"由此,酎也是春酒。颜注引 ...
这种为清晨保养头脑、解除酒病而饮用的酒,是酒性和缓,饮后使人有舒畅、逍遥的感觉。白居易诗: ... 【饮酎】饮醇酒。酎〈化 6 "宙) ,重醸酒。即经过多次复醸的醇酒 4 (礼记,月令》: " [盂夏之月]天子饮酎,用礼乐。"郑玄注: "酎之言醉酒,谓重醸之酒也。"《汉书,东.
诸侯、列侯各以民口数,率千口奉金四两,奇不满千口至五百口亦四两,皆会酎,少府受。 ... 《史记,平准书》注,如淳曰: "《汉仪》注,侯岁以户口酎黄金,献于汉朝,皇帝临受献金以助祭,夭祠日饮酎,饮酎受金,金少不如斤两,色恶,王削县,侯免国。, '因酎金违法者甚众。
至酎,少府省金,〔二〕而列侯坐酎金失侯者百餘人。〔三〕乃拜式為御史大夫。〔四〕〔一〕索隱劉氏言其多以百而數,故坐酎金失侯者一百六人。〔二〕集解如淳曰:「省視諸侯金有輕有重也。或曰,至嘗酎飲宗廟時,少府視其金多少也。」〔三〕集解如淳曰:「漢儀注王子 ...
用語«饮酎»を含むニュース項目
国内外の報道機関が語った内容や、次のニュース項目の文脈から
饮酎という用語がどのように使われているかを調べてみましょう。
记者万里寻访茶叶路：湖北宜昌地《茶经》第一州
欧阳修赞曰：“蛤蟆喷水帘，甘液胜饮酎。”苏辙入峡时还专写了一首《蛤蟆碚》对其予以盛赞。正是由于峡州山水和佳茗之名，宜昌茶区吸引历代文人墨客及茶客探胜寻芳 ... «开封网, 8月 15»
四川是全国唐姓第一大省南充最多超过20万（图）
酎金，是汉时诸侯在宗庙祭祀时随同酎酒所献的黄金。汉文帝规定，每年八月在长安祭高祖庙献酎饮酎时，诸侯王和列侯都要按封国人口数量，献黄金助祭，这就是酎金 ... «凤凰网, 4月 15»
最爱喝酒国家中国排行第二网友：爱喝酒不会品酒
《礼记·月令》：“孟夏之月天子饮酎用礼乐。”酎，重酿之酒，配乐而饮，是说开盛会而饮之酒。 《礼记·玉藻》：“凡尊必尚元酒唯君面尊，唯饷野人皆酒，大夫侧尊用木於士侧尊 ... «新华网, 3月 13»
多送刘邦二百钱：萧何送礼当上万户侯
汉制，皇帝以八月在宗庙举行大祭，叫做“饮酎”，届时王侯要献金助祭，叫做“酎金”。武帝一朝，列侯因为酎金成色恶劣或斤两不够而失去爵位的，就有一百多人。 «新浪网, 12月 12»