«遭遇际会»に関連する中国語の本
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遭遇际会の使いかたを見つけましょう。
遭遇际会に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
... 在宋尚木《抱其堂詩序》又云梅村所言「知人論世」,即是個人遭遇際會。又,《與宋尚木論詩吉)云夫詩者本乎性情,因乎事物。政教流俗之遷改,山川雲物之變幻,交乎吾之而,而吾自出其胸懷與之吞吐,其出沒變化,固不可一端而求 ...
今吾德至薄也,人至鄙也,遭遇际会,幸承先王馀业,恩未被四海,泽未及天下,虽倾仓竭府以振魏国百姓,犹寒者未尽暖,饥者未尽饱。夙夜忧惧,弗敢遑宁,庶欲保全发齿,长守今日,以没於地,以全魏国,下见先王,以塞负荷之责。望狭志局,守此而已;虽屡蒙祥瑞,当之 ...
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太平经注译 - 第 2 卷 - 第 655 页
今太平盛气到了,应该长久和平,不应当再有半道遇际会死亡的人了,上天任命帝王治理国家,所以让德君觉悟,对于凡民百姓为他上书通报的各种事情,要让他一看就能象这祥了然理解。过去让先人凡民都一贯地坚守要道与要德,即使遭遇际会,也不会死亡。
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歷史的際會--先秦史傳散文新讀: - 第 264 页
前者被楚靈王所滅,後者,到襄王自己,恐怕也會遭遇同一命運。這一番話,我當是小說來讀,而且是非常好的小說,彷彿一個小說家在說他的寓言故事,有想像、有寓意,每個段落的開始,總是這個是小事,對另一個也是這樣,是層遞,是整段的排比,其句式是:「.
道教书籍的总汇,包括周秦以下道家子书及六朝以来的道教经典。 2 ,佛教经典分为经、律、论三个部分,总称三藏。 3 ^佛教经典的总汇,分为经、津、论三截。 200 遭 250 遭逢遭际'遭劫遭难遭受遭殃遭遇遭罪周遭 2 遭遇战遭逢不偶遭遇际会破题儿第一遭 1 ...
... 有心病時,常常會出現坎卦。據說出現此卦象時,會遭遇到重重困難,不過,只要誠實面對便能夠擺脫劫難,並且一一克服難關 o 如此一來,人類便會變身為更優秀的人 o unexplained c (】矗 ncidonce 榮格剛開始 2TO 純酗腰 ...
今吾德至薄也,人至鄙也,遭遇際會,幸承先王餘業,恩未被四海,澤未及天下,雖傾會竭府以振魏國百姓,猶寒者未盡煖,饑者未盡飽。夙夜憂懼,弗敢遑寧,庶欲保全髪齒,長守今曰,以没於地,以全^ 1 ,下見先王,以塞負荷之責。望狹志局,守此而已。雖屢蒙祥瑞,當之 ...
夙夜憂懼,弗敢遑寧,庶欲保全髮質茂德處之,故能上和靈祇,下寧萬姓,流稱今日。今吾德至薄也,人至鄙也,遭遇際會,幸承先王餘業,恩未被聽天下之斷,終然復子明辟,濱美其人。吾雖德不及二聖,敢忘高山景行之義哉?若夫唐堯、舜、禹之蹟,皆以聖讖效見,際會 ...
望狭志局,守此而已;雖屢蒙祥未盡煖,飢者未盡飽。夙夜憂懼,弗敢遑寧,庶欲保全髮齒,長守今日,以沒幸承先王餘業,恩未被四海,澤未及天下,雖傾倉竭府以振魏國百姓,猶寒者故能上和邇祇,下寧萬姓,流稱今日。今吾德至薄也,人至鄙也,遭遇際會,及二聖,敢忘 ...
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左翼批判精神的鍛接: 四○年代楊逵文學與思想的歷史研究 - 第 234 页
其中原因不外乎楊達曾經身為政治思想犯的特殊遭遇,雖然因緣際會得以在鄉土文學尋根熱潮中復出,威權體制之下還是盡量避免觸及禁忌性的話題,以免招來無謂的政治干預。'由是之故,楊達在回憶中觸及二二 A 事件前後經歷者,只有壬麗華筆記的《關於 ...