«责笃»に関連する中国語の本
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责笃の使いかたを見つけましょう。
责笃に関する本と中国語文献で使われた文脈を提供するための簡単な抜粋文。
【译文】言论讲究忠信,行动奉行笃敬,这种原则是圣人教人们如何获得乡里人们敬重的方法。不外乎在财物方面,不干损人利己的事;在关键时刻,不干妨碍别人而方便自己的事。这就是人们所说的“忠”。一旦许诺言给人,就是一丝一毫的小事,也一定要有结果; ...
林平和 第四章鹽錄論之校補一九七平和按:張之象本、太玄書室本、何允中本、鍾惺本、陳仁錫本、四庫本、王謨本、黃氏鈔本、崇約之人,存視孤寡也。」又周秦篇:「篤責急也。」亦與「督」同。又楚詞:「察篤夭隱,孤寡存只。」王氏讃書雜志謂:「『察篤」即『察督』, ...
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姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 二招校註七二三存問矣。《莊子,至樂》曰:夫天下之所尊者,富貴壽善也。所樂者,身安、厚味、美服,好色音聲也。所天篤。」《後漢書.文苑傳》作「天督」。《鹽鐵論.詔聖篇》「渫篤責而任誅斷。」篤責,即督責。』則孤寡皆得『《左傳》昭一一十一 ...
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人表攷: 9卷 - 第 1-6 卷 - 第 34 页
9卷 梁玉繩. —頻掘^ ^ I : : !—...!, I I I 司馬篤 1 司, ^胬始见左^卄一一#司營| 1 " ! ^督篤^ ^西域傅割匍^鈽古^作:大篤史李期傳督^々 I 術麈鐡^ 31 詔聖作篤責乂左^十一一楚靈王大夫和司,一,本作,篤 1 春 I 秋分詔^ 11 悼产见. 智着知^吾柳^厢^ ^知,赠^ ,生 ...
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辛亥波涛：纪念辛亥革命暨四川保路运动一百周年文集 - 第 386 页
1926 年,四川军阀又联合驱袁,袁祖铭退出四川,曹笃所部失去倚仗,改隶于刘湘之二十一军。曹因与袁祖铭交好为四川军阀所不容,又因宁、汉、沪分裂,曾与谢持交厚而为蒋、汪所嫉恨,走投无路,乃交出部队,愤然去国,先后在新加坡、南洋群岛访友、考察、 ...
四川省政协文史资料和学习委员会, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
先己后人忠、信、笃、敬,先存其在己者,然后望其在人。如在己者未尽,而以责人,人亦以此责我矣。今世之人能自省其忠、信、笃、敬者盖寡,能责人以忠、信、笃、敬者皆然也。虽然,在我者既尽,在人者也不必深责。今有人能尽其在我者固善矣,乃欲责人之似己, ...
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Zheng Zhenduo xuan ji - 第 1 卷 - 第 351 页
斑白的须边,有几粒汗珠沁出,苍老的双颊,上了红潮,唇边有了白沫,面貌是那么凛然不可侵犯,仿佛他也便是正义和自由的自身。宙士默默的在听着责骂,未之前闻的慷慨的责笃。在他硬化的良心上,这场当众的责骂,引不起任何同感,却反以这场当众的责笃为 ...
Zhenduo Zheng, Rongchun Lu,
1984
公元五二〇年前後,聖本篤創立了著名的喀西諾山( ! ^加^ 038^ 5;00 、修道院,並爲它的修士手訂淸規,世稱"聖本篤淸規"。喀西諾山修道院於是成爲本篤會的發祥之地;當其後别地的修道院先後採用~聖本篤淸規"時,它們也成了本篤會修道院。自"聖本篤淸 ...
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法研所歷屆經典試題解析（商事法、證交法、法學英文）（103~101年）: 法研所
另有學者基於權利外觀理論,此時被億造人並無可歸責性'被億造人不受權利外觀理論限制,不負票據責任。承上'本題乙被傭造人因非基於己意名義出現於票據上,屬物之抗辯事由'得對抗一切執票人,包含善意執票人丁'縱使丁取得票據係善亦且無重大過失 ...
高點法學研究室, 高點出版, [法研所],
2014
孔祥卿. 母为( ! - ,本字原始声母也是( :参见第 22 字) ,路南、滇南该字声母己经清化了。写法各地虽然不同,但都是在 0 "洞"字基础上增减笔划而成。字义各地比较一致,是古语的"人"字。"人" #语有多种说法,这个说法来自彝族共祖"笃慕"。"慕"是天的意思, ...